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O modo de cuidar no encontro com o ser-criança que convive com AIDS : o experienciar da finitude e a ética; The way of caring in the meeting with the child-being who lives with AIDS : experiencing finitude and ethics; La manera de cuidar en el encuentro con el ser-niño que convive con el sida : el experienciar de la finitud y la ética

Paula, Cristiane Cardoso de; Crossetti, Maria da Graça Oliveira
Fonte: Universidade Federal do Rio Grande do Sul Publicador: Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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Este artigo tem como foco apresentar algumas reflexões acerca do modo de cuidar em enfermagem que emergiram da dissertação de mestrado intitulada “Encontro de cuidado, vivido e dialogado da equipe de enfermagem com o ser-criança que convive com AIDS”, que objetivou compreender o significado deste cuidado sob o olhar da Teoria de Enfermagem Humanística de Paterson e Zderad. Constituiu-se em um estudo qualitativo-existencial-fenomenológico com análise hermenêutica proposta por Motta e Crossetti, à luz de Ricoeur. Desvelou-se deste encontro com a equipe de enfermagem a percepção referente ao cuidado no experienciar a facticidade do ser humano, e neste, o conviver com a finitude do ser e a ética. Compreendeu-se que a ética, no encontro genuíno de cuidado em enfermagem, faz-se essencial à sua autenticidade, visto a reciprocidade existente na busca de escolhas responsáveis ao estar-melhor na presença do respeito que permeia a relação.; Este artículo tiene como enfoque presentar algunas reflexiones acerca del modo de cuidar en Enfermería, que emergieron de la disertación de maestría intitulada “Encuentro de cuidado, vivido y dialogado, del equipo de enfermería con el ser-niño que convive con SIDA”, el cual tuvo como objetivo comprender el significado de este cuidado a partir de la Teoría de Enfermería Humanística de Paterson y Zderad. Estudio cualitativo-existencial-fenomenológico con análisis hermenéutico propuesta por Motta y Crossetti...

Performance autoral e problematização da escrita em El escritor y el otro de Carlos Liscano

Borges, Selomar Claudio
Fonte: Florianópolis Publicador: Florianópolis
Tipo: Dissertação de Mestrado Formato: 177 p.| il.
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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura; Este trabalho pretende abordar alguns aspectos da relação escritor-escrita e do contato entre factualidade e ficção na literatura, questões discutidas e ficcionalizadas nos livros do escritor uruguaio Carlos Liscano. Particularmente, seu livro El escritor y el otro é o principal objeto de estudos desta análise, por remeter a encontros de possíveis vivências do homem de carne e osso e sua posta em escrita, bem como da profunda discussão dos jogos da criação ficcional. Infere-se, também, que a literatura de Carlos Liscano se constrói com narradores e personagens discutindo o seu próprio papel, de escritores e autores que lançam o olhar e a escuta para si mesmos, e que põem em xeque seus poderes demiúrgicos. Seus textos se contrapõem ao abuso na crença em uma verdade irrefutável que aposta em um binarismo radical e que outorga ao escritor um protagonismo centralizador, homogeneizador e logocêntrico. Pelo contrário, na sua ceno-grafia desnuda-se o autor sem assertivas, dúbio, dividido. Além disso, gradualmente sua narrativa declara o desinteresse de inventar um nome para o eu que conta...

Historia y cristalización en Arendt

López Merino, María José
Fonte: Editum Publicador: Editum
Tipo: Conferência ou Objeto de Conferência Formato: application/pdf
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La idea de cristalización en el pensamiento de Arendt resume por un lado, el intento de ‘comprensión histórica’ que se aleja de la causalidad como ley básica del devenir histórico, abriendo la posibilidad de pensar en una historia fragmentaria (Comprensión y política, Historia e Inmortalidad, Orígenes del Totalitarismo). Por otro lado, la cristalización aparece como la otra cara del paso del tiempo y a la muerte (Hombres en tiempos de oscuridad). En este caso, expresa la posibilidad abierta por la facticidad, de que el pasado se convierta en espacio para el pensamiento, para la reapertura creadora, novedosa del sentido.

Inautenticidad poética: la distinción entre efectividad y facticidad en el poema Wirk nicht voraus de Paul Celan

Santiago Sánchez, José Antonio
Fonte: Murcia : Universidad de Murcia, Editum Publicador: Murcia : Universidad de Murcia, Editum
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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En este artículo se presenta un análisis del poema Wirk nicht voraus de P. Celan en el que se muestra la concepción de la palabra poética, entendida desde la neutralización sígnica y por ende, expresiva para lograr así su máxima posibilidad y ejecutividad dialógica.; This article presents an analysis of Celan´s poem Wirk nicht voraus which shows the conception of the poetic word understood from the signic neutralization, and thus expressive, so as to achieve their maximum potential and enforceability dialogism.

Frontera y racionalidad política

Herrero, Montserrat; Saralegui, Miguel
Fonte: Universidade de Múrcia Publicador: Universidade de Múrcia
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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¿Existe algún criterio normativo para determinar el límite territorial y poblacional de la comunidad política? Sólo la facticidad histórica parece en la filosofía contemporánea tener derecho a responder a esta cuestión. El artículo enfrenta la respuesta que dieron Platón y Maquiavelo a ella y concluye que del modo cómo lo hacen se derivan dos tipos de republicanismo.

Die Spannung zwischen existenzieller und reflexiver Pathologiekritik

S??ez Rueda, Luis
Fonte: Universidade de Granada Publicador: Universidade de Granada
Tipo: Artigo de Revista Científica
DEU
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Der Artikel ist eine Position auf dem Gebiet der Theorie der Rationalit??t und kritische Theorie der Gesellschaft. Er h??lt dass menschliche Praxis eine unvermeidlich und un??berwindbare Spannung zwischen Faktizit??t und Idealit??t setzt, eine Spannung, die als tragisch beschrieben wird. Diese Spannungstruktur des Handelns wird in vier Grundbereiche manifestiert: Wahrheit Spannung zwischen Sinnkonstitution und Geltsrechtfertigung); Autonomie (Spannung zwischen Sich-an-sich-selbst-Halten und Selbstbestimmung); Identit??t (Spannung zwischen diskursiver und narrativer Identit??t); Ethik (Discursivit??t und Vorantreiben der Existenz). ??ber diese Basis versucht schlie??lich das Papier die kritische Theorie der Gesellschaft neu zu konfigurieren. Man muss sie als Spannung zwischen einer reflektierende Kritik und einer existenziellen-ontologischen Kritik verstehen.; The article is a position in the field of the theory of rationality and critical theory of society. Holds that human praxis presupposes an unavoidable and insurmountable tension between facticity and ideality, a tension which is described as tragic. This tensional structure of action is manifested in four basic areas: the truth (tension between constitution of meaning and justification of the validity)...

Apriori de la facticidad y Apriori de la idealidad: opacidad y transparencia. Entrevista con K.-O. Apel

Apel, Karl-Otto; S??ez Rueda, Luis
Fonte: Trotta Publicador: Trotta
Tipo: Parte de Livro
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La versi??n alemana se mantiene a??n como manuscrito.; Luis S??ez Rueda ha criticado la posici??n mantenida por Apel en diversos art??culos, entre ellos, ??Fundamentaci??n ??ltima y facticidad ???un intento de argumentar ???con Apel contra Apel????????, Pensamiento, vol. 50 (1994), n?? 1 197, pp. 267-292; *????Es posible una raz??n cr??tica sin recurso a Ideas Regulativas? ???El nexo entre las dimensiones reflexiva y existencial de la cr??tica de patolog??as??, Isegor??a, n. 1 26 (2002), pp. 257-275; ??Die Spannung zwischen existenzieller und reflexiver Pathologiekritik??, Deutsche Zeitschrift f??r Philosophie (Berlin), vol. 51 (2003), n1 6, pp. 903-1072; Entrevista realizada a K.-O. Apel en 1991. La problem??tica fundamental gira en torno a la relaci??n entre Facticidad e Idealidad. El autor realiza diferentes preguntas a Apel en las que se ven confrontados, en tensi??n, la dimensi??n existencial del mundo de la vida y la corporalidad, por un lado, y la dimensi??n ideal regulativa (racionalidad ideal pura), por otro. Luis S??ez parte del supuesto de que si la tensi??n entre facticidad e idealidad no se mantiene, entonces el progreso pensado por Apel constituir??a una racionalizaci??n de la vida en la que las diferentes dimensiones de la existencia estar??an destinadas a ser subsumidas en el juicio reflexivo y argumentativo. Apel sostiene el car??cter tensional de la racionalidad.; Interview with K.-O. Apel in 1991. The fundamental problem revolves around the relationship between Facticidad and Ideality. The author makes different questions Apel in which the existential dimension of the world of life and corporeality...

Facticidad y excentricidad de la raz??n

S??ez Rueda, Luis
Fonte: Trotta Publicador: Trotta
Tipo: Parte de Livro
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El art??culo puede ser considerado como una de las respuestas cr??ticas de Luis S??ez a la posici??n mantenida por Apel en la entrevista "Apriori de la facticidad y apriori de la Idealidad: opacidad y transparencia".; Apel, K.-O. Apriori de la facticidad y Apriori de la idealidad: opacidad y transparencia. Entrevista con K.-O. Apel. En: Blanco Fern??ndez, D.; P??rez Tapias, J.A; S??ez Rueda, L. (eds.). Discurso y realidad: en debate con K.-O. Apel. Madrid: Trotta, 1994. (Estructuras y procesos; Filosof??a). pp. 251-270. [http://hdl.handle.net/10481/34631]; El autor examina las dimensiones de la facticidad de la existencia y de la idealidad racional. En el desarrollo de tal an??lisis critica la relaci??n que K.-O. Apel mantiene entre ambas dimensiones en su filosof??a. S??ez sostiene que la concepci??n del progreso que presupone Apel implica una reducci??n de la facticidad a la idealidad que hace de la primera un "todav??a no racional", condenado a ser subsumido en el discurso argumentativo. Frente a esa posici??n, el autor defiende una concepci??n tr??gica de la tensi??n entre las dimensiones mencionadas.; The author examines the dimensions of facticity of existence and rational ideality. In developing such an analysis criticizes the relationship K.-O. Apel maintained between both dimensions in his philosophy. S??ez argues that the concept of progress that keeps Apel implies a reduction of facticity to the ideality that makes the former a "not yet rational" condemned to be subsumed in argumentative discourse. Faced with this position...

El principio discursivo y los derechos fundamentales : mecanismos de construcción de democracia constitucional deliberativa : una aproximación desde la teoría habermasiana

Durango Álvarez, Gerardo
Fonte: Universidade Carlos III de Madrid Publicador: Universidade Carlos III de Madrid
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
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Este trabajo sigue un análisis conceptual descriptivo del modelo habermasiano; se busca realizar un posible acercamiento entre el modelo teórico y la práctica democrática participativa con relación al caso de Colombia. El trabajo se ha dividido metodológicamente en cinco capítulos. En el primero, se realizó una introducción(I) con el fin de intentar un acercamiento a la concepción que sobre el principio discursivo presenta Habermas (II) y las objeciones esgrimidas por parte de algunos críticos como McCarthy, Wellmer, Benhabib(III). Teniendo presente las críticas y respuestas que Habermas ofrece, se prosigue al análisis de Teoría de la acción comunicativa con el fin de retomar aquellos elementos comunicacionales con los cuales aproximarse a Facticidad y validez y por tanto, al campo del derecho y a los derechos fundamentales(IV), lo que implica analizar la posibilidad de fundamentación de éstos en el recurso racional e imparcial del principio discursivo y el Estado democrático de derecho. Esto posibilita adentrarse en el análisis de la validez y legitimidad discursiva de los derechos fundamentales desde la relación mediada por el derecho moderno entre autonomía privada/pública (V), para culminar en el paradigma discursivo del derecho y el Estado democrático de derecho(VI)

El silencio de Dios en una situación límite

González Guzmán, Ismael José
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: masterThesis; Tesis de Grado Maestría Formato: Pdf
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Esta investigación ofrecer una reflexión teológica sobre las categorías de análisis, Silencio de Dios y Situación Límite, desde una perspectiva escatología en el contexto del creyente que vive con el VIH y Sida. Dicha reflexión, se desarrolla inicialmente desde una perspectiva bíblica, revelando así, las experiencias sobre el aparente Silencio de Dios, que han vivido hombres de fe. Seguidamente, se exponen las Situaciones Límites que traen consigo la enfermedad, junto a los vacíos existenciales por donde pasa el sujeto infectado. Es así, como toda la facticidad que ha brotado por parte de los sujetos infectados que han participado en este trabajo, se ha interpretado a la luz de la Palabra, desde una perspectiva Escatológica, dándole un giro hermenéutico a su existencia y a ese supuesto Silencio de Dios en las Situaciones Límites que genera el VIH y Sida. Ya para concluir, los logros, o expectativas que deja esta monografía no solo para la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana, sino, para todos aquellos que hagan uso de este instrumento, es toda una ruta epistémica, que puede ayudar a iluminar nuevos horizontes de investigación con las categorías ya citadas.; This research will provide a theological reflection on the categories of analysis...

Heidegger y el cristianismo de San Pablo y San Agustín.; Heidegger and the Christianity of Saint Paul and Saint Agustin. [Spanish]

Francisco de Lara López; Universidad Industrial de Santander
Fonte: Universidad del Norte Publicador: Universidad del Norte
Tipo: article; publishedVersion Formato: application/pdf
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Este texto intenta mostrar el sentido de la interpretación de San Pablo y San Agustín que Heidegger lleva a cabo en sus primeros cursos de Friburgo. En concreto, se pretende apuntar al motivo por el que el joven Heidegger recupera aspectos del cristianismo para su proyecto filosófico y cuáles son los elementos concretos que las Epístolas de San Pablo y las Confesiones de San Agustín le aportan. De esta forma, se apreciará, entre otras cosas, la importancia concedida por Heidegger a la acentuación del mundo propio (Selbstwelt) y de la temporalidad que es característica de la experiencia cristiana del vivir.; The present text shows the sense of the interpretation of Saint Paul and Saint Augustine that Heidegger carry out in his early Freiburg lectures. Concretly, I will point out the reason why Heidegger recovers some aspects of the christianity for his philosophical project and also to show which are the concrete elements that Saint Paul’s Epistles and Saint Augustine’s Confessions contribute to him. In this way, we will be able to appreciate, among other things, the importance granted by Heidegger to the accentuation of the self-world (Selbstwelt) and the temporality who is typical of the Christian experience of live.

Acción comunicativa, derecho y organización social : el concepto de derecho en Habermas

Cuchumbé Holguín, Nelson
Fonte: Pontificia Universidad Javeriana Cali Publicador: Pontificia Universidad Javeriana Cali
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Artículo Formato: application/pdf
SPA; ENG
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Esta síntesis presenta la concepción del Derecho ofrecida por Habermas en Facticidad y Validez. Concepción que supone al derecho como instancia que hace posible la administración democrática de la sociedad a partir de procedimientos institucionalizados que garanticen a los ciudadanos la participación y la deliberación acerca de un problema a resolver o una decisión a tomar. Es decir, el uso público de la razón como parte del modo de vida democrática. Siguiendo los argumentos expuestos por Habermas se reconstruye la idea del derecho como instancia articuladora que guarda relación con “la teoría de la acción comunicativa” en la que “razón comunicativa” se constituye en su centro; pues, es “el medio lingüístico” en donde se concatenan las interacciones y se estructuran las formas de vida fundadas en el libre comercio. Esta racionalidad supone procedimientos, reglas y acuerdos que representa el entendimiento intersubjetivo y constituye un conjunto de condiciones de posibilidad a la vez que restrictivas, así como ciertas condiciones, pragmáticas del acto de habla, que hacen posible en los participantes una comunicación orientada hacia el entendimiento.   This summary presents the concept of law proposed by Habermas in Facticidad y Validez. This conception assumes law to be an application that makes the democratic administration of a society possible...

¿Facticidad o validez?, la constitución política de 1980 a la luz de la teoría discursiva del derecho de Jürgen Habermas

León Cáceres, Mauricio
Fonte: Universidad de Chile; CyberDocs Publicador: Universidad de Chile; CyberDocs
Tipo: Tesis
ES
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Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales); El presente trabajo tiene por objeto exponer la teoría discursiva del Derecho, particularmente la planteada por el filósofo y sociólogo alemán Jürgen Habermas en su libro “Facticidad y Validez”, la cual configura una validez jurídica en dos niveles: una validez formal (facticidad) y una validez sustancial (validez), siendo esta última esencial para el cumplimiento de los fines del derecho en orden a complementar el sistema normativo de la moral, en lo que respecta a la integración de las sociedades. Junto con ello, se analiza la Constitución Política chilena de 1980 a la luz de dicha teoría, para responder a la pregunta de si puede considerarse el ordenamiento jurídico chileno como legítimo en términos discursivos. En dicho análisis se recorre toda la vigencia de la Constitución en sus distintas reformas hasta llegar a su versión actual, la por algunos denominada “Constitución de 2005”, la cual posee notables diferencias con la Carta de 1980 pero al mismo tiempo mantiene muchos de sus principios fundamentales. El conflicto de legitimidad de la Constitución se plantea de dos maneras. Por una parte, un déficit de legitimidad originario, debido a la fraudulenta aprobación de la Carta en 1980...

Ser, tiempo y facticidad

Martínez Matías, Paloma
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2002 SPA
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Desde una posición eminentemente crítica con respecto a la literatura especializada relativa a la obra más temprana de Heidegger, en este trabajo intentaremos poner de manifiesto cómo el significado conferido en ella al concepto de facticidad permite descubrir ciertas insuficiencias de su interpretación tradicional en Ser y tiempo y proyectar una nueva mirada sobre la problematicidad que entraña su presencia en este texto.; Adopting a mainly critical point of view in front of the specialized literature dedicated to young Heidegger's philosophy, this essay aims to show how the meaning given by Heidegger to the concept of facticity in this early lessons allows to make evident the deficiencies of its traditional interpretation in Being and Time, as well as to discover the extremely problematical situation which presents this notion of facticity in that book. Finally we suggest an answer to this problematical situation by mean of a reflection in the motives that underlie to the so-called «Turn» (Kehre) in his philosophy.

Proyecciones espaciales para la relación entre las referencias temporal y modal en el procesamiento del lenguaje

Aguirre Fernández de Lara, Roberto
Fonte: [Barcelona] : Universitat Autònoma de Barcelona, Publicador: [Barcelona] : Universitat Autònoma de Barcelona,
Tipo: Tesis i dissertacions electròniques; info:eu-repo/semantics/doctoralThesis Formato: application/pdf
Publicado em //2013 SPA; SPA
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La evidencia experimental sobre las proyecciones espaciales del tiempo en los ejes espaciales sagital, lateral y vertical para eventos fácticos de pasado y de futuro sugiere preguntarse si la línea mental del tiempo se activaría durante el procesamiento de eventos potenciales, en dos formas principales. En primer lugar, para el procesamiento de los valores de tiempo (pasado fáctico y potencial vs. futuro fáctico y potencial), y en segundo lugar, para el procesamiento de los valores epistémicos (pasado y futuro fácticos vs. pasado y futuro potenciales). El principal objetivo del estudio reportado en esta tesis es generar evidencia experimental para evaluar la asignación espacial de la dimensión abstracta del tiempo (pasado vs. futuro) en los dominios epistémicos (certeza vs. potencialidad). Este trabajo presenta cinco experimentos que probarán si la línea mental del tiempo, en el eje de la izquierda a la derecha, es activada por los lectores para expresiones de certeza (fácticas) y de potencialidad. Para ello se usarán formas verbales sintéticas y perifrásticas de pasado y de futuro en la lengua española y en la lengua alemana. Además, los experimentos presentes también evaluarán si la dimensión de certeza (facticidad) tiene una asignación alternativa con el eje vertical del espacio. Siguiendo la propuesta básica de la Metáfora conceptual...

Subjetividad situada e ideología en el materialismo y en sus críticos contemporáneos

Cormick, Claudio; Universidad de Buenos Aires
Fonte: Páginas de Filosofía Publicador: Páginas de Filosofía
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 23/04/2011 SPA
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27.69%
Analizaremos aquí el intento de Richard Rorty y Michel Foucault de sobrepujar, desde una concepción del conocimiento como un hecho, la noción de “crítica de la ideología”. Intentaremos demostrar que incurren en una incomprensión de la “filosofía del sujeto” que los hace ignorar antecedentes de sus propias tesis, y que el materialismo extrae, de esta conciencia de la facticidad del pensamiento, consecuencias críticas que —por el contrario— en Foucault sucumben ante la indiferenciación total producida cuando se identifican facticidad  y validez, y en Rorty son invertidas en un dogmatismo que exime de crítica los presupuestos que encuentra en su pensamiento.We will analyse here Richard Rorty and Michel Foucault’s attempt to—departing from a conception of knowledge as a fact—outdo the notion of an “ideology critique”. We will try to show that they fall into a misunderstanding of “philosophy of subject” which makes them ignore antecedents of their own theses, and that materialism draws, from this awareness of facticity of knowledge, critical consequences that—on the contrary—fall prey, in Foucault, to the total undifferentiation that occurs when facticity is identified with validity, and are reversed...

Cristianismo y neoplatonismo en San Agustín: la crítica heideggeriana

Filippi,Silvana
Fonte: Enfoques Publicador: Enfoques
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/05/2010 ES
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Así como en San Pablo, Heidegger cree encontrar en San Agustín la expresión de la existencia humana como acontecida históricamente y de la historia como advenir no objetivable ni disponible. Esta facticidad radical del yo se muestra como propia de la experiencia protocristiana que surge con nitidez vigorosa en las Confesiones de San Agustín y particularmente en su libro X. Dos aspectos son centrales en la lectura heideggeriana de las Confesiones: una fenomenología del yo y la comprensión del Dasein como tiempo. Pero la dramática finitud del existir reconoce en San Agustín un horizonte metafísico teológico que la trasciende y sostiene, mientras en la reflexión heideggeriana la temporalidad de la existencia humana tiende a cerrarse sobre sus propios límites.

Un olvido en el pensar del olvido: Notas acerca de la naturaleza y del ser natural en Heidegger

Díaz Pumará,Teresita
Fonte: Tópicos Publicador: Tópicos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2008 ES
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1) El objetivo del escrito es rastrear lo que llamamos un olvido en el pensamiento de Martin Heidegger: la pregunta por la naturaleza y el ser natural del Dasein. Se plantean dos preguntas: ¿queda Heidegger entrampado en la oposición naturaleza-espíritu? ¿está suficiente y satisfactoriamente pensado el Dasein en su facticidad si ha sido silenciada la dimensión natural de su ser?; 2) Más acá del pensamiento representativo: el mundo como la dimensión originaria en la que arraiga el Dasein y en la que tiene lugar la apertura del ser y el darse previo del ente intra-mundano como útil (Zeug). 3) La naturaleza en Ser y Tiempo: naturaleza como ser-a-la-mano y naturaleza del mundo circundante. 4) La naturaleza como vida orgánica o animal en Los conceptos fundamentales de la metafísica: el animal privado de mundo y la pregunta por la animalidad de lo humano. 5) La naturaleza como tierra en "El origen de la obra de arte". 6) Dos alternativas para pensar la naturaleza desde una ontología de la negatividad: Maurice Merleau-Ponty y Georges Bataille. 7) Conclusión: el "olvido" heideggeriano implica el riesgo de quedar atrapado en la oposición clásica naturaleza-espíritu y de no desplegar todas la dimensiones de la facticidad.

Ética y dialéctica o ética dialéctica

Salerno,Gustavo
Fonte: Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de la Ciudad de México Publicador: Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Autónoma de la Ciudad de México
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/04/2011 ES
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El presente trabajo pretende a) reconstruir la comprensión que Karl-Otto Apel tiene de la dialéctica, b) con especial referencia al modo en que ella opera en el ámbito de la ética, y c) mostrar una cierta dificultad de dicha concepción. Concretamente, ésta radica en el señalamiento del carácter a priori de los elementos contrapuestos (idealidad y facticidad) y, a la vez, en la postulación de la disolución de la tensión entre ellos. Al contrario de esto, se propone hacia el final una perspectiva que toma en consideración una interdependencia irrebasable.

Validez y facticidad del juicio político: una perspectiva sui generis

Kohn W,Carlos
Fonte: INSTITUTO DE FILOSOFIA UCV Publicador: INSTITUTO DE FILOSOFIA UCV
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2007 ES
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Uno de los planteamientos neurálgicos de Hannah Arendt fue la cuestión de cómo podemos reconciliarnos con un mundo en el cual el fenómeno del totalitarismo ha disuelto nuestras categorías tradicionales de reflexión moral y de juicio. Según ella, la crisis de comprensión de este fenómeno no sólo atañe a las teorías políticas, sino que afecta a todos los seres humanos en su deliberación como miembros de una comunidad. El objetivo de este artículo es mostrar cómo Arendt reivindica la validez del juicio político, apoyándose en una polémica interpretación como antesala para la acción política neo-aristotélica de la Crítica de la facultad de juzgar de Kant. Sostengo que este peculiar acercamiento de Arendt a Kant le proporcionó algunas herramientas heurísticas básicas para desvelar la singularidad y la pluralidad que identifican a las acciones humanas. Según Arendt, el “juicio del gusto” es un ejemplo de cómo el pensamiento representativo puede determinar la facticidad de un juicio político. ¿Por qué Arendt consideró que el juicio estético es el enfoque más adecuado para exponer las “cualidades esencialmente políticas de la política”?. Ésta será una de las interrogantes centrales a dilucidar en el presente ensayo.