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Modelos de recuperaci??n de informaci??n basados en redes de creencia

Fern??ndez Luna, Juan Manuel
Fonte: Universidad de Granada Publicador: Universidad de Granada
Tipo: Tese de Doutorado
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27.43%
CAP??TULO 1 Este primer cap??tulo nos servir?? para exponer los conceptos generales y b??sicos para comprender el resto de la memoria, tanto en la vertiente de las redes bayesianas como en la de recuperaci??n de informaci??n. Comenzaremos introduciendo las bases de la Recuperaci??n de Informaci??n mediante la descripci??n del proceso completo, desde la indexaci??n de documentos y consultas, hasta las t??cnicas, existentes para mejorar el rendimeinto del sistema recuperador, pasando por la forma en que los principales modelos hacen la propia recuperaci??n. La segunda parte se dedicar?? a hacer lo mismo, pero en este caso con las redes de creencia: qu?? son, para qu?? sirven, c??mo se construyen (proceso de aprendizaje) y, por ??ltimo, c??mo se utilizan (programaci??n). Finalmente, uniremos estas dos ??reas, pasando a centrarnos en una revisi??n de las principales aplicaciones de las redes de creencia a la recuperaci??n de informaci??n. CAP??TULO 2 El segundo cap??tulo pretende demostrar c??mo las redes bayesianas pueden utilizarse eficiente y eficazmente como ayuda a cualquier sistema de recuperaci??n de informaci??n, en este caso para realizar tareas de expansi??n de consultas. Describiremos detalladamente c??mo construimos la red de creencia subyacente...

Creencia global en un mundo justo: Validación de la Escala de Lipkus en estudiantes universitarios de la ciudad de Buenos Aires

Barreiro, Alicia; Etchezahar, Edgardo; Prado Gascó, Vicente Javier
Fonte: Universidade Européia Publicador: Universidade Européia
Tipo: Artigo de Revista Científica
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27.15%
El objetivo principal del trabajo que se informa fue adaptar y validar la Escala de Creencia Global en un Mundo Justo (Global Belief in a Just World Scale - GBJWS) de Lipkus (1991) en una muestra de estudiantes universitarios de la Ciudad de Buenos Aires (Argentina). Se administró un instrumento de evaluación a 328 estudiantes con edades entre 18 y 40 años (M = 24.1;DT = 3.88), de los cuales el 36.6% eran hombres (n = 120) y el 63.4% mujeres (n = 208). Los resultados obtenidos sugieren adecuadas propiedades psicométricas de la escala GBJWS en la muestra con la que se trabajó. Los análisis realizados confirman la unidimensionalidad de la escala. Asimismo, las puntuaciones en la GBJWS se relacionan positivamente con el autoritarismo del ala de derecha (Right Wing Authoritarianism -RWA), la orientación a la dominancia social (Social Dominance Orientation - SDO)y negativamente con el autoposicionamiento ideológico político. Se considera que el estudio realizado abre una línea de investigación que permite la indagación sistemática de la creencia global en un mundo justo en contextos hispanoparlantes a partir de la construcción de una medida confiable y válida para el contexto argentino. Se recomienda la realización de futuros estudios que utilicen la GBJW en poblaciones diferentes a la estudiada...

Juicio, aserción y creencia en C.S.Peirce: de la semiótica al pragmatismo

Rivas Monroy, Mª Uxía
Fonte: Universidade da Coruña Publicador: Universidade da Coruña
Tipo: Conferência ou Objeto de Conferência
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[Resumen] Peirce dedicó un gran espacio de su ingente obra a estudiar distintas actitudes cognitivas, tales como el juicio, la aserción o la creencia. El interés de las reflexiones de Peirce sobre estos temas radica, fundamentalmente, en la gran riqueza y variedad de elementos que tuvo en cuenta, mostrando la complejidad de estas acciones humanas que involucran signos, razonamiento y aspectos valorativos. Así Peirce incluyó en su estudio del juicio, la aserción y la creencia diferentes perspectivas, que este trabajo pretende destacar y tomar en consideración, y que revelará la actualidad del pensamiento peirceano. En primer lugar, se analizará el componente lógico-semiótico, presente tanto en el juicio, la aserción o la creencia, y que se relaciona con la predicación, la formación de proposiciones, o la relación de estas actitudes cognitivas con la verdad, y en las que el peso semiótico recae en el uso de signos de diferentes tipos (iconos, índices y símbolos), necesarios para producir una proposición. En segundo lugar, se prestará atención al aspecto pragmático igualmente presente en estas actitudes cognitivas, al entenderlas Peirce como acciones, que, en algunos casos, como el de la creencia, él define explícitamente como hábitos de conducta. Y en tercer lugar...

El creyente religioso como un animal esperanzado: Wittgenstein y la creencia religiosa

Rivera Porras, Lina Margarita
Fonte: Escuela de Ciencias Humanas Publicador: Escuela de Ciencias Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/bachelorThesis; info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Formato: application/pdf
Publicado em 05/12/2014 SPA
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37.43%
Este trabajo pretende hacer una terapia, propia de la metodología sugerida por el segundo Wittgenstein, respecto de la visión que sostiene a la creencia religiosa como una creencia cuyo contenido es empírico, proponiendo que dicha visión debe ser disuelta y dando como posibilidad en cambio una nueva analogía que lleve a su comprensión a través de contextos de esperanza.; This text tries to reject the idea that affirms that the religious belief and the ordinary belief have the same grammatical behavior. Using the Wittgenstein method, the therapy, I try to dissolve this image and propose a new one that bring hope as a main character.

Un intento de disolución al problema de Gettier

Ovalle Aldana, Marcela
Fonte: Escuela de Ciencias Humanas Publicador: Escuela de Ciencias Humanas
Tipo: info:eu-repo/semantics/bachelorThesis; info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Formato: application/pdf
Publicado em 07/12/2012 SPA
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27.32%
Esta monografía cuestiona la validez de la crítica de Gettier a la suficiencia de lo que ha sido conocido como el análisis “tradicional” del conocimiento. Este análisis establece el conocimiento como creencia, verdadera justificada. Gettier en su famoso artículo "Is Justified True Belief Knowledge?" Propone una serie de contraejemplos que parecen cumplir con las tres condiciones recién establecidas, pero no puede ser considerado conocimiento. La monografía explora dos estrategias principales para responderle a Gettier: por un lado, me pregunto sí los contraejemplos realmente cumplen con las tres condiciones. Yo argumento que los contraejemplos de Gettier son imperfectos en cuanto a que no pueden cumplir con la condición de creencia; y si esto es así los contraejemplos no serían una amenaza al análisis “tradicional” del conocimiento ni tampoco serían una prueba de su insuficiencia. Por otro lado, si uno pudiera aceptar la validez de los contraejemplos uno podría aun cuestionar su relevancia. Esto es lo que pretendo hacer en la segunda parte de este trabajo. Intento mostrar que una solución al problema de Gettier no mejora para nada nuestra investigación metodológica, ni cambia de ninguna manera la forma en que nosotros adquirimos nuestras creencias y nuestro conocimiento en general. Por lo tanto...

El concepto de creencia en la historia del cristianismo; Pensar la religión: Ética y Antropología

Pollán, Tomás
Fonte: Universidade Nacional Autônoma do México Publicador: Universidade Nacional Autônoma do México
Tipo: Conferencia
ES
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37.69%
Conferencia /// Ciclo Pensar la religión: Ética y Antropología. El concepto de creencia en la historia del cristianismo. Dr. Tomás Pollán. Universidad Autónoma de Madrid //// Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, Secretaría Académica Posgrado en Filosofía. 17 de noviembre de 2011. //// Audio. Duración: 1 hora 50 minutos. //// Descarga: Pulse botón derecho del ratón sobre el archivo de audio "mp3" que elija y seleccione "Guardar Destino Como...; ¿Hasta qué punto el termino creencia esta enraizado en la tradición cultura cristiana y pos cristiana? Es el objetivo de esta conferencia, así como reconocer hasta qué punto y con qué facilidad cualquier declaración respecto a la creencia esta sobrecargada y condicionada, esto justifica que desde la antropología se haga cualquier intento de bosquejar a grades rasgos la peculiar excepcionalidad de la creencia cristiana y la necesidad de la reflexión es mayor cuando se ha dado un cambio radical en el uso del término. Tomás Pollán lleva a cabo su objetivo mediante un análisis minucioso de la evolución del termino creencia.

Dos observaciones a la concepción Wittgensteiniana de la creencia religiosa.

Castellano, Federico; Universidad Nacional de Córdoba- CONICET
Fonte: Horizontes Filosóficos : Revista de Filosofía, Humanidades y Ciencias Sociales Publicador: Horizontes Filosóficos : Revista de Filosofía, Humanidades y Ciencias Sociales
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Artículo revisado por pares Formato: application/pdf
Publicado em 02/09/2015 SPA
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En “Sobre la creencia religiosa”, Wittgenstein desarrolla un profundo análisis sobre la naturaleza única y distintiva de la misma. Alli Wittgenstein afirma que la creencia religiosa no debe ser entendida como la creencia ordinaria, pues, a diferencia de la última, la creencia religiosa no está sujeta a error, evaluación o interpretación alguna. Esta sostiene  Wittgenstein, es inconmovible. Asimismo, sostiene que el sujeto religioso no puede entrar en contradicción con quien niega la verdad de sus creencias, pues la creencia religiosa es inconmensurable. El presente trabajo tiene por objetivos reconstruir sistemáticamente las principales tesis de   Wittgenstein sobre la naturaleza de la creencia religiosa y criticar aspectos de la concepción defendida por  Wittgenstein.

Un estudio teórico sobre creencia y realidad en la obra freudiana

Kiel,Laura
Fonte: Anuario de investigaciones Publicador: Anuario de investigaciones
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2010 ES
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37.51%
Este trabajo se propone un estudio teórico sobre el fenómeno de la creencia en la obra freudiana. La pregunta freudiana, por las condiciones para la afectación de la dimensión pulsional por la palabra en una cura, desliza indefectiblemente hacia el fenómeno de la creencia. El fenómeno de la creencia, a su vez, está en relación a la concepción que de la realidad se sostenga. Se realiza un seguimiento de la preocupación de Freud por la relación del neurótico con la realidad tomando algunos textos paradigmáticos. Se recortan 3 momentos en la obra freudiana respecto de la creencia.

Relaciones entre la noción de justicia y la creencia colectiva en el orden del mundo: Una introducción a las concepciones infantiles

Barreiro,Alicia Viviana; Castorina,José Antonio
Fonte: Anuario de investigaciones Publicador: Anuario de investigaciones
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2007 ES
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37.43%
Este trabajo participa en el debate acerca de la adquisición de conocimientos sociales. Con la finalidad de esclarecer las relaciones entre la elaboración individual de conocimientos y las creencias colectivas se realizó una investigación destinada a indagar las relaciones entre la creencia en el mundo justo y las conceptualizaciones infantiles sobre la justicia. Para ello se indagaron a 56 sujetos de 6 a 13 años de edad. Los resultados confirmarían los obtenidos por Piaget respecto de la noción de justicia, pero indicarían la presencia de una creencia en el orden del mundo que persiste en sujetos cuyas respuestas muestran un desarrollo moral avanzado. Creemos que se trata de un trasfondo ideológico subyacente a la creencia en un mundo justo que impone restricciones a la elaboración racional individual. Esto último, permite reconsiderar desde una perspectiva dialéctica las relaciones entre la construcción individual del conocimiento y sus condiciones sociales de posibilidad.

Interacciones entre el entendimiento de la falsa-creencia y el desarrollo de la habilidad verbal: Diferencias entre los sexos en edad preescolar

Padilla-Mora,Michael; Rodríguez-Villagra,Odir; Fornaguera-Trías,Jaime
Fonte: Interdisciplinaria Publicador: Interdisciplinaria
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2009 ES
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37.51%
En este artículo se analiza el desempeño de niños y niñas en la resolución de tareas de falsa-creencia y se explora la posible influencia del desarrollo de las habilidades verbales sobre las diferencias de rendimiento entre ambos sexos en dichas tareas. El trabajo incluye dos estudios: En el Estudio 1 se comparó el entendimiento de la falsa-creencia y la habilidad verbal de 17 niños y 17 niñas costarricenses de 5 años, con el entendimiento de la falsa-creencia y de la habilidad verbal de 17 niños y 17 niñas costarricenses de 6 años de edad. Para el Estudio 2, los mismos participantes del grupo de 5 años del Estudio 1 fueron reevaluados después de un período de 3 meses. En el Estudio 1, el grupo de niñas de 6 años evidenció un desempeño significativamente mayor que el grupo de niñas de 5 años, tanto en el índice de habilidad verbal como en el entendimiento de la falsa-creencia. En contraste, entre los niños de 5 y 6 años solo se encontró un incremento no significativo en los puntajes de ambas variables. Luego de reevaluar a los participantes de 5 años, el Estudio 2 confirmó estas diferencias entre ambos sexos y verificó que los incrementos entre ambas variables son mutuamente dependientes. Los hallazgos principales de ambos estudios señalan diferencias significativas en el desarrollo cognitivo de los preescolares según su sexo. La relevancia de los resultados se discute en el contexto del debate actual sobre las interacciones entre la habilidad verbal y la teoría de la mente durante la edad preescolar.

Comprensión moral de la Conquista de América: Creencia en un mundo justo y narrativas históricas

Barreiro,Alicia; Sarti,María
Fonte: Propuesta educativa Publicador: Propuesta educativa
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/06/2014 ES
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37.32%
En las últimas décadas se ha puesto de manifiesto la existencia de una dimensión moral en la apropiación de las narrativas históricas nacionales por parte de los estudiantes. Paralelamente, distintos estudios han mostrado que la creencia ideológica en un mundo justo (CMJ) opera en los individuos culpabilizando a las víctimas de las injusticias que padecen, contribuyendo al mantenimiento del status quo. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es analizar las relaciones entre las narrativas históricas de la "Conquista de América" y la CMJ en estudiantes universitarios de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (N = 404). Se utilizó un cuestionario autoadministrable en el que se incluía una imagen referida a la "Conquista de América" a partir de la cual se indagaron los juicios de los participantes sobre ese proceso y la Escala de Creencia Global en un Mundo Justo. Los resultados obtenidos indican que quienes puntúan más bajo en los niveles de CMJ, consideran dicho proceso histórico como injusto, aunque no se identificaron diferencias con respecto al carácter violento o no del mismo. Por lo tanto se concluye que la CMJ intervendría en las interpretaciones de la "Conquista de América" de los participantes culpabilizando a los indígenas por la violencia ejercida sobre ellos.

La creencia en el padre: ¿un impasse freudiano en la dirección de la cura?

Domínguez,María Elena
Fonte: Anuario de investigaciones Publicador: Anuario de investigaciones
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2009 ES
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37.57%
Tomando como punto de partida la creencia en el padre, impasse freudiano del analista en la dirección de la cura, y en continuidad con la investigación que venimos realizando sobre el padre en la apropiación de niños en la última dictadura militar en la Argentina (1976-1983), Beca Maestría UBACyT (2008-2010), desplegaremos, en este trabajo, algunas perspectivas para pensar dicha creencia en estos casos. Se considerarán distintas versiones del padre para precisar una salida a este atolladero freudiano: la creencia en el padre y el analista como sustituto paterno y plantearemos la creencia en el padre real, su estatuto y su función justamente en esta época caracterizada por la declinación del amor al padre como aquella creencia que debe sostenerse en la dirección de la cura.

Parsimonia cognitiva y legitimación de las injusticias sociales: la creencia en el mundo justo y el fatalismo latinoamericano

Barreiro,Alicia; Zubieta,Elena
Fonte: Anuario de investigaciones Publicador: Anuario de investigaciones
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2011 ES
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37.15%
Este trabajo se ocupa de un tema propio de la psicología social: el conocimiento de sentido común. Particularmente, se analizan las distintas creencias que permiten a las personas pensar y sentir que controlan -o no- el medio en que viven centrándose en la creencia en el mundo justo y el fatalismo latinoamericano. Ambas creencias en su origen psicológico se basan en la necesidad de control del medio y en su contenido cumplen la función de legitimar el orden social y mantener el status quo. Se concluye que la complejidad de este tipo de objetos de estudio implica estudios interdisciplinarios que vinculen diferentes niveles de análisis para así poder dar cuenta de cómo se relacionan los mecanismos psicológicos con los procesos históricos-sociales conformando una visión de la realidad para los distintos grupos sociales.

Creencias religiosas populares en la sociedad argentina: Algunas reflexiones acerca de la significación de la creencia en Dios, la diversidad de creencias y las identidades religiosas

Ameigeiras,Aldo
Fonte: Sociedad y religión Publicador: Sociedad y religión
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/01/2010 ES
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37.15%
Se trata de una primera reflexión en torno a algunos datos de la Encuesta sobre Creencias y actitudes religiosas en Argentina a partir de la cual aproximarnos a la comprensión del signifi cado que la creencia en Dios tiene para los actores sociales especialmente en los sectores populares. Asimismo el trabajo intenta avanzar acerca del conocimiento de la diversidad de creencias e identidades religiosas . Una instancia de indagación acerca del sentido generando algunas hipótesis interpretativas sobre un fenómeno interesante y complejo

Creencia global en un mundo justo: Validación de la Escala de Lipkus en estudiantes universitarios de la ciudad de Buenos Aires

Barreiro,Alicia; Etchezahar,Edgardo; Prado-Gasco,Vicente
Fonte: Interdisciplinaria Publicador: Interdisciplinaria
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/06/2014 ES
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37.32%
El objetivo principal del trabajo que se informa fue adaptar y validar la Escala de Creencia Global en un Mundo Justo (Global Belief in a Just World Scale - GBJWS) de Lipkus (1991) en una muestra de estudiantes universitarios de la Ciudad de Buenos Aires (Argentina). Se administró un instrumento de evaluación a 328 estudiantes con edades entre 18 y 40 años (M = 24.1;DT = 3.88), de los cuales el 36.6% eran hombres (n = 120) y el 63.4% mujeres (n = 208). Los resultados obtenidos sugieren adecuadas propiedades psicométricas de la escala GBJWS en la muestra con la que se trabajó. Los análisis realizados confirman la unidimensionalidad de la escala. Asimismo, las puntuaciones en la GBJWS se relacionan positivamente con el autoritarismo del ala de derecha (Right Wing Authoritarianism -RWA), la orientación a la dominancia social (Social Dominance Orientation - SDO)y negativamente con el autoposicionamiento ideológico político. Se considera que el estudio realizado abre una línea de investigación que permite la indagación sistemática de la creencia global en un mundo justo en contextos hispanoparlantes a partir de la construcción de una medida confiable y válida para el contexto argentino. Se recomienda la realización de futuros estudios que utilicen la GBJW en poblaciones diferentes a la estudiada...

EXPRESIÓN, DESCRIPCIÓN Y CREENCIA CONSCIENTE

VIDAL,JAVIER
Fonte: Ideas y Valores Publicador: Ideas y Valores
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/04/2014 ES
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37.43%
Se trata de revisar el expresivismo respecto a emisiones de la forma "Creo que p". El expresivista sostiene que una emisión de "Creo que llueve" es una expresión, y no una descripción, de la creencia de que llueve. Se propone una variación del expresivismo según la cual una emisión así expresa la creencia consciente de que llueve, en el sentido de la teoría de la conciencia de Brentano: una creencia consciente de que llueve tiene el contenido de que llueve y de que él mismo, el creyente, cree que llueve.

WITTGENSTEIN Y LA CREENCIA RELIGIOSA

MEJÍA,SANTIAGO
Fonte: Ideas y Valores Publicador: Ideas y Valores
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2006 ES
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37.32%
Resumen: En la primera parte del presente artículo esbozaré algunas diferencias entre la creencia ordinaria y la creencia religiosa que pondrán en evidencia el enorme abismo gramatical que las separa. En la segunda parte discutiré la naturaleza de la comprensión religiosa, apelando al "ver-como" como un concepto central dentro de ella.

Creencia y delirio

Díez Patricio,Antonio
Fonte: Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría Publicador: Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; journal article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion Formato: text/html; application/pdf
Publicado em 01/03/2011 SPA
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37.32%
Tradicionalmente el delirio ha sido considerado una creencia errónea. Ello se debe a que el constructo delirio se fundamenta en un error del juicio que afecta a las inferencias que el sujeto delirante hace sobre determinados hechos de la realidad empírica. En el presente trabajo se expone una conceptuación de las creencias desde la teoría del conocimiento y se estudian las diferencias y semejanzas que tienen con el delirio. La conclusión es que el delirio constituye no una creencia errónea sino un saber erróneo.

El nihilismo modal frente al argumento de McFetridge a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad

González Varela,José Edgar
Fonte: Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía Publicador: Universidad Panamericana, Facultad de Filosofía
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/01/2013 ES
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En este trabajo examino el argumento de McFetridge (1990) a favor de la necesidad de la creencia en la necesidad. El argumento pretende establecer un dilema fatal para el "nihilista" modal, aquel que no cree que al menos alguna proposición es necesaria. Mi objetivo principal es mostrar que el dilema que presenta el argumento de McFetridge no es sólido, pues tiene una limitación muy importante con respecto al segundo de sus cuernos, el cual es el más interesante. El segundo cuerno del dilema plantea una especie de argumento trascendental: es necesario creer en la necesidad si es que vamos a ser capaces de razonar confiablemente bajo suposiciones contrafácticas. Sin embargo, este argumento asume que la suposición contrafáctica es una actividad esencial en nuestras vidas, lo cual señala, sostengo, un punto central alrededor del cual el nihilista modal intentaría reafirmar su posición. Así, pretendo mostrar que el segundo cuerno del dilema de McFetridge revela que el quid de la discusión entre creyentes y nihilistas modales debe moverse propiamente de la cuestión del rol de la creencia en la necesidad a la cuestión del rol de la suposición contrafáctica.

Un examen de la estructura lógica de las oraciones de creencia desde la interpretación radical de davidson

Lo Monaco,Vincenzo P.
Fonte: INSTITUTO DE FILOSOFIA UCV Publicador: INSTITUTO DE FILOSOFIA UCV
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/01/2006 ES
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37.43%
En este trabajo exploramos la dimensión lógica del concepto de creencia en la teoría de la interpretación radical de Davidson. En particular, tratamos de reconstruir el punto de vista davidsoniano sobre la forma lógica de los enunciados de creencia. Nuestro propósito es mostrar que la aproximación reconstruida no puede superar las dificultades formales que surgen en la estructuración lógica del concepto de creencia; en particular, aunque pueda tener éxito en evitar el surgimiento de la paradoja del “intérprete omnisciente”, no logra superar la antinomia tarskiana de la autorreferencia