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Na práxis educativa das ONGs: que bem viver e cidadania?

Alves, Luís Paulo Arena
Fonte: Universidade Federal do Rio Grande do Sul Publicador: Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Tipo: Dissertação Formato: application/pdf
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O estudo investiga as políticas de intervenção e a atuação das Organizações Não Governamentais – ONGs, que desenvolvem suas ações num contexto social de exclusão e pobreza. Essa pesquisa orientou-se por compreender a práxis educativa das instituições investigadas, que trabalham com crianças e adolescentes em espaços sociais periféricos na cidade de Porto Alegre/RS e São Leopoldo/RS. O objetivo dirigiu-se a identificar a percepção dos educandos, famílias, educadores, coordenadores pedagógicos e diretores, sobre como o processo histórico de exclusão e pobreza é percebido na atualidade e de que forma estas ONGs centram sua intervenção para “superar” essa realidade. A escolha desta temática deu-se a partir da necessidade de aprofundar o lugar das ONGs, nos dias atuais, como organizações educativas e descobrir como tentam reverter o processo de exclusão e pobreza, a fim de que estes elementos possam colaborar para uma ação futura neste e em outros espaços não formais de intervenção. Para isso, o referencial teórico utilizado dividiu-se em duas dimensões analíticas inter-relacionadas, através das quais se tornou importante aprofundar os conceitos-chave da análise: pobreza, exclusão e inclusão e Bem Viver. A leitura sobre estes diferentes aspectos foi importante para identificá-los na relação com a práxis educativa desenvolvida pelas ONGs investigadas. O princípio teórico-metodológico que orientou a construção desta dissertação foi o Estudo de Caso como um procedimento científico que possibilitou identificar o que há de mais específico...

Bem-viver (Suma-Qamaña) e o neoextrativismo na Bolívia : o caso TIPNIS; Buen vivir (suma qamaña) y neoextractivismo en Bolivia : el caso del TIPNIS; Living well (suma qamaña) and neoetractivism in Bolivia : the TIPNIS affair

Bizarria, Maria Teresa Braga
Fonte: Universidade Federal do Rio Grande do Sul Publicador: Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Tipo: Dissertação Formato: application/pdf
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No ano de 2011, a Bolívia enfrentou um de seus conflitos sociais mais graves desde que Evo Morales assumiu a presidência do país em 2006. Os indígenas residentes no Parque Nacional e Território Indígena Isiboro Sécure (TIPNIS) organizaram uma marcha para protestar contra a construção do trecho de uma rodovia que atravessaria seu território. Tal mobilização se transformou em um conflito de amplitude nacional e internacional, pois evidenciou contradições na política interna de Evo Morales que se refletiram na política externa boliviana. As contradições entre a retórica ecologista e indigenista do presidente e sua política nacional neoextrativista ficam evidentes. Assim, o estudo de caso do conflito no TIPNIS ilustra o embate entre duas concepções opostas de organização socioeconômica do país: uma baseada na manutenção do capitalismo extrativista-exportador e outra que propõe a ruptura com essa prática secular e a valorização da convivência harmoniosa entre o ser humano e a natureza, denominada buen vivir.; En 2011, Bolivia se enfrentó a uno de sus conflictos sociales más graves desde que Evo Morales asumió la presidencia del país en 2006. Los habitantes indígenas en el Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro Sécure (TIPNIS) organizaran una marcha para protestar contra la construcción del tramo de una carretera que atravesaría su territorio. Esta movilización se convirtió en un conflicto de escala nacional e internacional...

E depois do desenvolvimento? reflexão teórica sobre a pertinência de novos conceitos

Caldeira, Cátia Sofia da Silva
Fonte: Instituto Universitário de Lisboa Publicador: Instituto Universitário de Lisboa
Tipo: Dissertação de Mestrado
Publicado em //2014 POR
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Dissertação submetida como requisito parcial para obtenção do grau de Mestre em Estudos de Desenvolvimento / JEL Classification: 019; I310; Desde o fim da Segunda Guerra Mundial que as relações internacionais se têm mostrado bastante preocupadas com os níveis de Desenvolvimento dos países. O capital gasto em projetos desta natureza tem sido imenso, mas os resultados teimam em não aparecer. As críticas vão surgindo das mais variadas áreas académicas, todas reclamando o caráter altamente preconceituoso e imperalista deste pensamento, sendo visto como uma desculpa para a intervenção e intromissão nos países economicamente mais fracos. Neste cenário, ganham importância o aparecimento de conceitos e campos de estudo alternativos, que pretendem intervir nos campos esquecidos pelo Desenvolvimento. Este trabalho pretende apresentar três conceitos que destacam precisamente as dimensões que são desvalorizadas pelos agentes de Desenvolvimento, a Felicidade, o Bem-Estar e o Buen Vivir. Está dividido em três grandes capítulos, sendo que no primeiro é elaborada uma história sucinta do Desenvolvimento. No segundo capítulo estão presentes as críticas efetuadas ao mesmo, estabelecendo já as bases para o aparecimento de novas ideias...

La estrategia de vivienda saludable como complemento de la gestión ambiental en la coadministración del territorio del pueblo indígena Awá - Nariño

Herrera Sarmiento, Ángela Marcela
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: masterThesis; Tesis de Grado Maestría Formato: Pdf
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La concepción del territorio para el pueblo indígena Awá, ubicado en el sur del departamento de Nariño, así como para la mayoría de las comunidades indígenas de América latina, constituye el todo , representa el equilibrio, la armonía y el Buen Vivir, sin territorio no se puede desarrollar la autonomía y la jurisdicción especial como comunidades indígenas. De allí la importancia del ordenamiento ambiental y cultural de sus territorios, no solo en sus procesos de conservación y uso adecuado de los recursos naturales, el ordenamiento va más allá de lo físico y trasciende el plano espiritual, representa la armonía entre todos los seres de la naturaleza que conforman el territorio.; "The concept of territory to the Awa tribe , located in the southern department of Nariño , and for most indigenous communities in Latin America , is the ""whole"" , represents balance , harmony and the Good Life , without territory can not develop the autonomy and jurisdiction spatial and indigenous communities . Hence the importance of environmental management and cultural territories not only in their processes of conservation and wise use of natural resources , the order goes beyond the physical and the spiritual plane beyond , represents the harmony between all beings nature that make up the territory ."

El porvenir de una ilusión: la ideología del Buen Vivir.; The future of an illusion: the ideology of «Buen vivir».

Caria, Sara; Domínguez Martín, Rafael
Fonte: Ediciones Universidad de Salamanca Publicador: Ediciones Universidad de Salamanca
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; publishedVersion
SPA
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RESUMEN. El objetivo del artículo es analizar el concepto y estrategias oficiales del «Buen Vivir» a través del filtro de las principales definiciones de ideología de las tradiciones marxista, psicoanalítica y cognitiva, como falsa conciencia, programa movilizador o discurso hegemónico y como mecanismo cognitivo de reducción de la complejidad. Para ello se contrapone el discurso oficial del «Buen Vivir» (recogido en la Constitución de 2008, los Planes Nacionales para el «Buen Vivir» 2009-2013 y 2013-2017, y en la publicística e intervenciones públicas de las máximas autoridades políticas del Ecuador) con la orientación y resultados de las políticas públicas, que, en realidad, aspiran a lograr un proceso de desarrollo basado en una diversificación de la estructura productiva del país por ahora inédita.; ABSTRACT. The article aims to analyse the concept and official strategies of «Buen Vivir» through the lens of the main ideological definitions adopted by the Marxist, psychoanalytic and cognitive traditions as a false conscience, mobilizing programme or hegemonic discourse and as a cognitive mechanism to reduce complexity, respectively. To that purpose, the official discourse of «Buen Vivir», as expressed in the 2008 Constitution...

Las huellas del desarrollo en la construcción de la identidad y la cosmovisión indígenas en el buen vivir ecuatoriano y el convivir bien boliviano : los casos de la Atenas del Ecuador y la Ciudad Blanca de Bolivia

Pérez Gañán, María del Rocío
Fonte: Universidade de Cantabria Publicador: Universidade de Cantabria
Tipo: Tese de Doutorado
SPA
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RESUMEN: En el contexto actual, los paradigmas del Sumaq Kawsay (y su Buen Vivir) en Ecuador y del Suma Qamaña (y su Convivir Bien) en Bolivia, tratan de articularse como una alternativa efectiva para alcanzar un futuro mejor, lejos de las lógicas económico-políticas existentes. Para ello, han construido una serie de imágenes y de discursos que los aproximan a supuestos situados fuera de las estructuras hegemónicas globalizadas donde ambos modelos, en permanente construcción, son desarticulados, repensados y reformulados. No obstante, todo este proceso parece estancarse en un nivel dialéctico que no encuentra un modo de reflejarse en las diferentes realidades económico-sociales que Ecuador y Bolivia presentan y en las que van a conformarse, lejos de la plurinacionalidad y diversidad que proclaman, unas representaciones específicas que (re)significan lo que es ¿ser indígena¿ y qué tipo de indígena se quiere o se necesita para el correcto progreso del país: aquella o aquel que puede hablar el lenguaje del desarrollo y quiere ser desarrollado.; ABSTRACT: In the current context, the paradigms of Sumaq Kawsay (and its Buen Vivir) in Ecuador and Suma Qamaña (and its Convivir Bien) in Bolivia are articulated as an effective alternative...

La comunicación para el cambio en el desafío de la crisis sistémica. Perspectivas desde América Latina; Communicattion for Change in the Challenge of Systemic Crisis. Latin American Perspective

Barranquero, Alejandro
Fonte: Universidade Carlos III de Madrid Publicador: Universidade Carlos III de Madrid
Tipo: info:eu-repo/semantics/publishedVersion; info:eu-repo/semantics/article
Publicado em //2013 SPA
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Pensar la relación entre comunicación y desarrollo en un marco de cambio climático y crisis sistémica global nos interpela a una toma de conciencia acerca de los límites de la intervención humana sobre el entorno natural, frente a la lógica del crecimiento incontrolado a la que aboca la racionalidad moderna y capitalista. En este contexto, Latinoamérica se ha situado siempre a la vanguardia en la crítica al imaginario del desarrollo, desde las propuestas "dependentistas" y participativas de los años 60 y 70 y a partir del giro biocéntrico que preconizan nociones como el Buen Vivir y otros aportes de la ecología crítica.; The examination of the relationship between communication and development in a context of climate change and global systemic crisis challenges us to come to terms with the importance of the limits of human intervention on nature and against the logic of unlimited growth determined by modern and capitalist rationality. In this context, Latin America has usually played an influential and pioneering role in the questioning of development imaginaries from the dependency and participatory theories in the 60s and 70s and nowadays through the biocentric turn proposed by Living Well and other critical ecology perspectives.; El presente ensayo se enmarca dentro de las líneas de trabajo del I+D financiado “El discurso hegemónico de los media sobre el „cambio climático‟ (riesgo...

De la comunicación para el desarrollo a la justicia ecosocial y el buen vivir

Barranquero, Alejandro
Fonte: Universidad Complutense de Madrid Publicador: Universidad Complutense de Madrid
Tipo: info:eu-repo/semantics/publishedVersion; info:eu-repo/semantics/article
Publicado em //2012 SPA
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El nuevo paradigma de la comunicación para el cambio social es una construcción en exceso comunitarista que recicla la herencia occidental, antropocéntrica y lineal del antiguo concepto de comunicación para el desarrollo. Las siguientes líneas se orientan a cuestionar las bases de esta nueva propuesta invitando a entablar un diálogo con un conjunto de prolíficas perspectivas como la educación y la comunicación ambiental o los Estudios Culturales Verdes. En último término, se intenta tender puentes hacia las nuevas nociones de justicia ecosocial y buen vivir como vías de reflexión para la construcción de una disciplina atenta al universo de riesgos globales y a la dependencia del ser humano y su cultura con respecto al entorno físico y natural.; The new paradigm of communication for social change is a communitarist perspective that recycles the Western, anthropocentric and linear view of communication for development. This paper questions the roots of the new proposal by proposing a dialog with several prolific perspectives such as environmental education and communication or Cultural Green Studies. It also tries to build connections with the new notions of socio-environmental justice and good life as the right directions in order to build a discipline that faces the universe of global risks and human dependence with regard to physical and natural environment.; Le nouveau paradigme de la communication pour le changement social est une construction en excès communautariste qui recycle l’Occident...

Del discurso del desarrollo al buen vivir: una aproximación con enfoque étnico diferencial a la intervención megaminera en el Alto Putumayo

Pardo Quintero, Andrés Felipe
Fonte: Facultad de Ciencia Política y Gobierno Publicador: Facultad de Ciencia Política y Gobierno
Tipo: info:eu-repo/semantics/bachelorThesis; info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Formato: application/pdf
Publicado em 15/07/2015 SPA
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Este estudio de caso aborda el tema de las alternativas al desarrollo convencional, concretamente el concepto de Buen Vivir- Sumak Kawsay, a la luz de la descripción y el análisis de los impactos del auge minero en la región del Alto Putumayo, territorio ancestral de los pueblos indígenas Inga y Camëntsá. Este trabajo quiere mostrar que la apuesta por un modelo económico extractivista, está inspirado en un plan de dominación global de recursos naturales por parte del algunas potencias, que a través del neoliberalismo económico y la globalización han desplegado estrategias de acumulación por desposesión en el Alto Putumayo. Este trabajo cuestiona las raíces históricas del discurso del desarrollo, que legitima las prácticas extractivas y excluye los saberes locales, a la luz de la experiencia recolectada en campo, donde sobresalen los procesos de resistencia de las comunidades por la defensa de la vida y territorio.; This study is about the issue of alternatives to conventional development, specifically the concept of Buen Vivir- Sumak Kawsay, at light of the description and analysis of the impacts of the mining boom in the Alto Putumayo, ancestral territory of indigenous people Inga and Camëntsá. This work wants to show that the commitment to an extractive economic model is inspired by a plan of global domination of natural resources by some powers...

Avenida Belalcázar, vuelta en el Pontón de El Buen vivir frente al barrio del Peñón; 500248; 500248

Fonte: Biblioteca Departamental Jorge Garces Borrero Publicador: Biblioteca Departamental Jorge Garces Borrero
Tipo: historicalDocument; other; Documento histórico Formato: JPEG; 12X18
SPA
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Avenida Belalcázar, vuelta en el Pontón de El Buen vivir frente al barrio del Peñón. Santiago de Cali, 1950; El Archivo del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del Cauca es responsabilidad de la Biblioteca Departamental del Valle Jorge Garcés Borrero, por convenio de cooperación suscrito con la Secretaria del Cultura Departamental, con el fin de aunar esfuerzos para su conservación, preservación y divulgación del Archivo entre la comunidad Vallecaucana, especialmente entre los estudiantes e investigadores que visitan la Biblioteca, propiciando el su uso y consulta permanente. La universidad Icesi es un colaborador en el proceso de difusión, facilitando la tecnología que permite la consulta de las imágenes.; Valle del Cauca, Gobernación; Archivo del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del Cauca - Biblioteca Departamental Jorge Garces Borrero; Avenida Belalcázar, vuelta en el Pontón de El Buen vivir frente al barrio del Peñón. Santiago de Cali, 1950; Personajes: No se observan.; Tipo de fotografía: COLOR; Lugar de la toma: Avenida Belalcazar

Utopías en la era de la supervivencia. Una interpretación del buen vivir

Giraldo, Omar Felipe
Fonte: Universidad Autónoma de Chapingo Publicador: Universidad Autónoma de Chapingo
Tipo: Libro; PeerReviewed Formato: application/pdf; application/pdf
Publicado em /05/2014 ES; ES
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El Buen Vivir es un proyecto político alternativo que ha surgido recientemente en Latinoamérica, el cual vertiginosamente ha despertado un creciente interés en espacios académicos de distintas latitudes. En muy pocas palabras el proyecto podría resumirse como la constante búsqueda de vivir en equilibrio y armonía con lo existente, a través de la comprensión, y experiencia plena, de que todo está interrelacionado con lo demás. A través del ejemplo del Buen Vivir se muestra cómo las utopías contemporáneas están configurándose en disputa con los símbolos culturales de la modernidad capitalista y estructurándose en torno a la reproducción de la vida. En el transcurso de esta investigación se va contando la forma en que el cambio que da sustento a este tipo de discursos se localiza entre 1985 y 1995, y se argumenta cómo a partir de ese lapso, dicha transformación se impuso a los discursos de los nuevos movimientos sociopolíticos. Este cambio consistió en el paso de un debate concentrado en asuntos netamente económicos y políticos, a otro, en donde la crítica a los símbolos de la modernidad occidental se convirtió en el centro de las nuevas discusiones. A lo largo del libro se argumenta cómo los enunciados de las utopías del siglo XXI aspiran a superar las tradicionales fragmentaciones ideológicas entre naturaleza y cultura...

Buen vivir : la irrupción de América Latina en el campo gravitacional del desarrollo sostenible

Vanhulst, Julien; Beling, Adrian E.
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2013 SPA
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Este artículo esta asociado al proyecto FONDECYT nº 1110428 (CONICYT – Chile). Una version francesa (adaptada) del presente artículo esta publicada en el número 46 de la revista Ecologie & Politique dedicado a las Ecologías políticas actuales en América Latina (Vanhulst y Beling 2013). Agradecemos cordialmente Alejandro Pelfini, Edwin Zaccaï y Joan Martinez-Alier por sus lecturas atentas y sus valiosos comentarios.; En el presente artículo, proponemos una revisión del contenido del Buen vivir como discurso emergente dentro del “campo gravitacional” del desarrollo sostenible: su génesis, sus fundamentos y su singularidad. En primer lugar, consideraremos las críticas al discurso del desarrollo y a su heredero directo: el desarrollo sostenible. Luego revisaremos brevemente la posición de América Latina en el campo discursivo global del desarrollo sostenible y el lugar del Buen vivir dentro de las controversias en torno a este campo. Abrevando en el imaginario tradicional de los pueblos originarios del continente, este nuevo discurso fue teorizado en la esfera académica y traducido en principios normativos que han permeado la esfera política, lo que es visible especialmente en Ecuador y Bolivia. En este artículo nos referimos al “Buen vivir” como la reelaboración contemporánea del concepto quechua Sumak Kawsay y conceptos afines de otros pueblos autóctonos. Incluye tanto la idea de una interdependencia entre la sociedad y su medio ambiente natural como también una concepción de lo universal como realidad plural. Por último...

The National Spatial Planning System and the Good Living in Ecuador; El Sistema de Planificación y el Ordenamiento Territorial para Buen Vivir en el Ecuador

Sandoval, María Fernanda López
Fonte: Programa de Pós-Graduação em Geografia Humana. Universidade de São Paulo. Publicador: Programa de Pós-Graduação em Geografia Humana. Universidade de São Paulo.
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 03/11/2015 POR
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66.91%
After coming into force in 2008, the new Constitution of Ecuador mandated Ecuador ́s rst national planning system. A key innovation of this system is the in- troduction of government spatial planning (ordenamiento territorial) as State policy something which now is mandatory to all levels of the political – administrative juris- dictions. This article analyzes three political concepts that contextualize the embe- dding of spatial planning as a State policy: the idea of Good Living (Buen Vivir), the transformation of the national production matrix and decentralization. Secondly, the results of the implementation of the National System of Decentralized Participatory Planning are analyzed including the responses of the sub-national governments and civil society. A central point of discussion concerns the implementation of the national government ́s strategic projects through the spatial planning at local levels. ; A raíz de la vigencia de la última Constitución en el Ecuador, desde 2008, se desarrolla el primer sistema nacional de planificación. Este, de manera pionera en el país, incorpora el ordenamiento territorial como política de Estado a aplicarse de manera coordenada en todas las unidades de administración territorial. En este contexto...

A ecologia política na América Latina: reapropriação social da natureza e reinvenção dos territórios; Political ecology in Latin America: nature’s social reapropriation and the reinvention of territories; La ecología política en América Latina: reapropiación social de la naturaleza y reinvención de los territorios

Porto-Gonçalves, Carlos Walter; Universidade Federal Fluminense - UFF Centro de Estudos Gerais, Departamento de Geografia
Fonte: Universidade Federal de Santa Catarina Publicador: Universidade Federal de Santa Catarina
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; ; ; Formato: application/pdf
Publicado em 22/07/2012 POR
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http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2012v9n1p16O pensamento/ação ambiental latino-americano vem se desenvolvendo com/contra os fundamentos da matriz de racionalidade eurocêntrica. Essa tradição tem na geopolítica atual o desenvolvimento sustentável como nova forma de colonização/exploração. Com/contra ela, criativamente, corresponde uma série de respostas críticas com o novo protagonismo, a partir das lutas locais/regionais de camponeses, de povos indígenas e de afroamericanos que, no novo contexto geopolítico que se abre pós anos 1960, passam a ter condições de se expressar à escala internacional, inclusive se apropriando dos vetores ecológico e tecnológico. Nos domínios naturais clímato-botânicos que se formaram desde o fim da última glaciação, evoluindo para as geografias atuais, as populações originárias desenvolveram um rico acervo de conhecimentos construídos numa relação com e não contra a natureza que, tal como a mega-diversidade biológica, é um patrimônio de nossa região e da humanidade e que deve ser considerado nas políticas públicas. Surge um novo léxico teórico-político em que se fala de descolonização, de interculturalidade, de transmodernidade; de pluralismo jurídico, que respeite os direitos das gentes...

O “novo” direito à àgua no constitucionalismo da América Latina; The “new” right to water in the Latin-American constitutionalism; El “nuevo” derecho al agua en el constitucionalismo de América Latina

Wolkmer, Antonio Carlos; Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC; Augustin, Sergio; Univeridade de Caxias do Sul; S. Wolkmer, Maria de Fátima; Universidade de Caxias do Sul
Fonte: Universidade Federal de Santa Catarina Publicador: Universidade Federal de Santa Catarina
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; ; ; ; Formato: application/pdf
Publicado em 22/07/2012 POR
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http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2012v9n1p51 O presente artigo analisa alguns elementos da cosmovisão andina que deram origem ao Novo Constitucionalismo Latinoamericano, notadamente o direito à água. Nessa nova cultura orientada para o Bem Viver, o direito humano aos bens imprescindíveis à manutenção da vida é visto como patrimônio comum projetando-se, portanto, este direito a todos os seres vivos bem como para as gerações futuras. Trata-se de uma mudança paradigmática instrumentalizada no marco de algumas constituições, especialmente as da Bolívia e do Equador, tendo como pressuposto a compreensão da comunidade em harmonia, respeito e equilíbrio com a vida, celebrando a Pachamama da qual todos os seres vivos fazem parte. Nessa perspectiva, a partir da Ética Biocêntrica, vinculam o direito à água ao direito à natureza, tendo sua gestão orientada para o Bem Viver. Dessa forma, as mudanças políticas e os novos processos sociais de luta nos Estados latino-americanos engendraram não só novas constituições que materializaram novos atores sociais, realidades plurais e práticas biocêntricas desafiadoras, mas, igualmente, apontam, diante da diversidade de culturas minoritárias, da força inconteste dos povos indígenas do Continente...

Desarrollo económico y/o Buen Vivir: dilema actual del latinoamericano.

Carvalho, Wolney Roberto; UFSC; Friggeri, Félix Pablo; Universidad Federal de Integracion Latinoamericana- UNILA
Fonte: UFSC Publicador: UFSC
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Artigo Avaliado pelos Pares Formato: application/pdf
Publicado em 24/06/2013 SPA
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http://dx.doi.org/10.5007/2175-8085.2013v16n1p117Desarrollo y Buen Vivir aparecen en el horizonte de los gobiernos latinoamericanos que se autoproclaman como populares y que visan la integración regional. El primero, nacido en el seno del capitalismo, fue adoptado por los gobiernos de izquierda como sinónimo de condición y posibilidad de un proceso de independización económica y política. El segundo, emergido de las luchas indígenas y del proceso de politización de lo étnico, se ha manifestado desde los años ochenta hasta plasmarse como principios constitucionales en algunos países. En ese sentido, este artículo pretende demonstrar cómo ambas visiones aparecen en conflicto. Si, en la actual fase del capitalismo en Latinoamérica, se muestra una fuerte preocupación de los gobiernos en cuanto a la integración económica, se constata, en el presente trabajo, que la garantía de los derechos humanos como la salud, vivienda, educación y alimentación está lejos de proporcionar el Buen Vivir a las personas marginalizadas, porque la racionalidad del modelo desarrollista está direccionado hacia la producción de ganancias, en lugar de orientarse hacia la producción de la vida.

La subversión del buen vivir (rebeldía esclarecida para el siglo XXI: una perspectiva crítica de la obra de Bolívar Echeverría)

Breilh,Jaime
Fonte: Salud colectiva Publicador: Salud colectiva
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2011 ES
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El debate sobre el modelo civilizatorio de la modernidad de Occidente, con su economía concentradora y excluyente, y su matriz económico energética petrolera y extractivista no sustentable, ha reavivado en los escenarios políticos y académicos de la salud la discusión de la propuesta del buen vivir inscrita en las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. Ante la crisis social, sanitaria y ambiental producida por la imposición de una economía de la muerte, y la consiguiente multiplicación de modos de vivir malsanos, se discuten aquí las tesis de Bolívar Echeverría sobre la base material de la vida y la cultura, como una herramienta para evaluar históricamente los desempeños de los gobiernos de las izquierdas realmente existentes, y trabajar un modelo de transición histórica y el indispensable remozamiento de la conciencia crítica desde una visión radicalmente renovadora, pero que mire la realidad sin dogmatismo, sin estridencias míticas y con un sentido de profunda autocrítica.

Vida Triste y Buen Vivir según personas adultas mayores en Otavalo, Ecuador

Tortosa-Martínez,Juan; Caus-Pertegaz,Nuria; Martínez-Román,María Asunción
Fonte: Universidad Autónoma del Estado de México, Facultad de Ciencias Políticas y Administración Publicador: Universidad Autónoma del Estado de México, Facultad de Ciencias Políticas y Administración
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/08/2014 ES
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67%
El presente trabajo se basa en el diagnóstico inicial previo de un proyecto de cooperación con una entidad social del Cantón de Otavalo (Ecuador), para incluir la actividad física y el juego en su programa de atención integral de Personas Adultas Mayores (PAM) en situación de indigencia. Para conocer el contexto de la población del servicio, sus experiencias previas y sus expectativas, se realizó una investigación basada en sus historias de vida. A su vez, se analizaron las políticas públicas del Buen Vivir y las políticas específicas para personas adultas mayores, analizando la legislación vigente y efectuando entrevistas en profundidad a informantes clave. Con enfoque interdisciplinar, se exponen reflexiones sobre elementos constitutivos de la Vida Triste y Buen Vivir, se destaca la importancia de la intervención integral en la promoción del Buen Vivir de PAM a partir de su pasado, sus puntos de vista y recursos de apoyo del territorio.

Nuevas narrativas constitucionales en Bolivia y Ecuador: el buen vivir y los derechos de la naturaleza

Gregor Barié,Cletus
Fonte: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM Publicador: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, UNAM
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2014 ES
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Este ensayo discute dos conceptos innovadores relacionados a nuevas visiones de desarrollo: el vivir bien (o buen vivir) y la Madre Tierra (o Pachamama), contenidos en las nuevas constituciones de Bolivia (2009) y Ecuador (2008). Un análisis cualitativo y comparativo de los textos constitucionales como fuentes empíricas deja nuevas pistas sobre las connotaciones e implicaciones más amplias de estos conceptos. El vivir bien o buen vivir todavía no es un nuevo paradigma consolidado en estas constituciones que son analizadas como "narrativas" y coexiste con propuestas más convencionales sobre desarrollo.

La subversión del buen vivir (rebeldía esclarecida para el siglo XXI: una perspectiva crítica de la obra de Bolívar Echeverría)

Breilh,Jaime
Fonte: Universidad Nacional de Lanús Publicador: Universidad Nacional de Lanús
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2011 ES
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El debate sobre el modelo civilizatorio de la modernidad de Occidente, con su economía concentradora y excluyente, y su matriz económico energética petrolera y extractivista no sustentable, ha reavivado en los escenarios políticos y académicos de la salud la discusión de la propuesta del buen vivir inscrita en las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. Ante la crisis social, sanitaria y ambiental producida por la imposición de una economía de la muerte, y la consiguiente multiplicación de modos de vivir malsanos, se discuten aquí las tesis de Bolívar Echeverría sobre la base material de la vida y la cultura, como una herramienta para evaluar históricamente los desempeños de los gobiernos de las izquierdas realmente existentes, y trabajar un modelo de transición histórica y el indispensable remozamiento de la conciencia crítica desde una visión radicalmente renovadora, pero que mire la realidad sin dogmatismo, sin estridencias míticas y con un sentido de profunda autocrítica.