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Une philosophie de l’expérience : Pierre Hadot et les chapitres intérieurs du Zhuangzi

Drouin-Trempe, Victor
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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Pierre Hadot, dans Qu’est-ce que la philosophie antique? et dans Exercices spirituels et philosophie antique, propose une relecture des textes fondateurs de la philosophie occidentale afin de démontrer qu’originellement, les philosophes de l’Antiquité avaient pour but non seulement d’élaborer une systématisation rationnelle du monde, mais également de modifier concrètement, grâce à certains exercices, leur manière de vivre. Aujourd’hui, cette conception de la philosophie n’est plus privilégiée : l’aspect intellectuel à pris le dessus sur l’aspect expérientiel, ce qui incite à considérer la philosophie avant tout comme un discours rationnel et objectif. Pour cette raison, la pensée métaphorique, imagée et poétique de Zhuangzi, ne peut pour certains être considérée comme véritablement philosophique puisqu’elle ne cherche pas à élaborer une conception systématique de la réalité. Elle propose plutôt des moyens de s’ouvrir à l’expérience, grâce à certaines pratiques concrètes, afin de devenir plus sage. Ce mémoire cherchera à réhabiliter l’aspect expérientiel de la philosophie privilégié notamment par les penseurs grecs de l’antiquité, afin de démontrer la valeur proprement philosophique de l’oeuvre de Zhuangzi.; Pierre Hadot...

Le cercle du comprendre et la conception heideggérienne de la philosophie dans Sein und Zeit

Vaillancourt, Richard
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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La conception heideggérienne du « cercle de la compréhension » exposée aux §§ 31 et 32 de Sein und Zeit est bien connue et a souvent été analysée, notamment par Hans-Georg Gadamer dans Vérité et méthode (1960) et Jean Greisch dans son commentaire de Sein und Zeit (1994). Mais on a trop peu vu que la théorie du cercle herméneutique déterminait aussi la conception heideggérienne de la philosophie. Notre recherche s’efforcera de le montrer et d’expliquer pourquoi il en est ainsi. Au plan de la méthodologie, nous proposerons, en nous inspirant des commentateurs les plus autorisés (Greisch, Gadamer, Courtine, et al.), un commentaire serré des §§ 31 et 32 de Sein und Zeit, sans oublier le § 63 où Heidegger souligne lui-même la « situation herméneutique » de sa propre enquête, ni le § 68 où se trouve mise en évidence la dimension temporelle du cercle de la compréhension. Nous tâcherons ensuite de montrer en quoi ce cercle affecte la conception heideggérienne de la philosophie telle que présentée au § 7 de Sein und Zeit et dans d’autres textes de Heidegger tels que Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie (GA 24).; Heidegger’s understanding of the « hermeneutic circle » presented in §§ 31 et 32 of Sein und Zeit is well known and was analysed...

Der Einfluss der Fichteschen Philosophie in der Medizin bei Adolph Karl August Eschenmayer; The influence of Fichtean philosophy in the medicine of Adolph Karl August Eschenmayer

Maier, Sonja
Fonte: Universidade de Tubinga Publicador: Universidade de Tubinga
Tipo: Dissertação
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Hauptanliegen dieser Arbeit ist es zu zeigen, dass der Autor Adolph Karl August Eschenmayer bereits früher als bislang angenommen, nämlich schon im Jahr 1796, Ideen Fichtescher Philosophie aufgegriffen und für eine Theorie der Medizin genutzt hat. Diese Veränderung in der philosophischen Haltung Eschenmayers lässt sich insbesondere unter dem Aspekt erklären, dass Eschenmayer das bloße Niveau des bisherigen Erfahrungswissens, das Hauptgegenstand der Kantischen Lehre war, hinter sich lassen wollte und damit einhergehend ein System forderte, das anhand rationaler Prinzipien das Aufstellen allgemeingültiger Leitsätze erlauben sollte. Eschenmayers Dissertation "Principia quaedam disciplinae naturali, in primis Chemiae, ex Metaphysica naturae substernenda" von 1796 zeigt unbestritten noch einige Übereinstimmungen mit Kantischen Grundsätzen, jedoch fungiert die Kantische Philosophie hierbei für Eschenmayer vor allem als Ausgangspunkt für die von ihm angestrebten Erneuerungen. Einen wichtigen Angriffspunkt von Eschenmayers Erneuerungstendenz liefert dabei in besonderem Maße die Chemie. Dieser Disziplin war seinerzeit noch nicht der Stand einer Wissenschaft zugestanden worden, da Kant in ihr nur empirische Prinzipien zugrunde gelegt sah. Eschenmayer verleugnet zwar keineswegs die Richtigkeit der bisher aufgestellten Erfahrungssätze...

Philosophiam criticam arti medicae non esse inimicam: Dass die kritische Philosophie der ärztlichen Kunst nicht feindlich gegenübersteht. Die Umsetzung der Kritischen Philosophie Kants in der Medizin der Aufklärung diskutiert in der medizinischen Dissertation von Benedikt Gebel aus dem Jahr 1794; Philosophiam criticam arti medicae non esse inimicam: the critical philosophy is not hostile to the medical art. Translation of Kant´s critical philosophy to the medicine of enlightenment, discussed in a medical dissertation of Benedict Gebel in 1794

Hausmann, Iris Isabella
Fonte: Universidade de Tubinga Publicador: Universidade de Tubinga
Tipo: Dissertação
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Die generalisierte Skepsis der Aufklärung rüttelte am Ende des 18. Jahrhunderts auch an den Fundamenten der Medizin und die Feststellung ihrer Fragilität und Unsicherheit stürzte sie in eine tiefe Grundlagenkrise. Die Anwendung einer neuen, stabilen und sicheren Erkenntnistheorie sollte ihre Glaubwürdigkeit und ihre weitere Entwicklung ermöglichen sowie eine feste Einordnung der Medizin in die Wissenschaften zulassen. Am Beginn der Rezeption der kantischen Philosophie entsteht die Dissertation des Medizinstudenten Benedikt Gebels, Philosophia critica arti medicae non esse inimicam, 1794 in Frankfurt an der Oder diskutiert. Gebel hebt durch seine Arbeit hervor, inwieweit die Umsetzung der kritischen Philosophie Kants in der Medizin die gesuchte Klarheit bringen könne: die Anwendung ihrer Erkenntnistheorie eröffne den Erkenntnissen der Medizin ihre Quellen, gebe ihnen sichere und geordnete Gesetze und setze ihnen Grenzen. Die Apriorizität als einzige Quelle der Wissenschaften ordne die Medizin zwar nach der kantischen Wissenschaftssystematik unter die Künste ein; doch würde die Arzneilehre durch die Aufwertung der Beobachtung und Erfahrung für den Erkenntnisprozess als "systematische Kunst" anerkannt und erführe durch die kantische Philosophie der Erkenntnis der Natur eine Möglichkeit von Zugewinn an Gewissheit. Gebel gelingt eine Umsetzung der Philosophie Kants entsprechend der Auffassung der philosophischen Ärzte seiner Zeit...

Was ist und zu welchem Ende betreibt man feministische Philosophie?

Klinger, Cornelia
Fonte: Universidade de Tubinga Publicador: Universidade de Tubinga
Tipo: (wissenschaftlicher) Artikel
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Auf den ersten Blick stehen sich Feminismus und Philosophie nicht besonders nahe. Diese Feststellung gilt aus der Perspektive beider Seiten: Auf der einen Seite sieht es nicht so aus, als ob die Anliegen von Frauen(bewegung) und Feminismus etwas mit Philosophie zu tun hätten. Es scheint sich um eine Rechts- (Bürger- bzw. Menschenrechts-) und Sozialbewegung zu handeln. Im Zentrum des Interesses stehen Fragen der Veränderung gesellschaftlicher Wirklichkeit. Auf der anderen Seite sieht es nicht so aus, als ob die Themen der Philosophie viel mit Frauenbewegung und Feminismus zu tun hätten. Nach ihrem traditionellen Selbstverständnis ist Philosophie wohl diejenige unter den Wissensdisziplinen, die sich am nachhaltigsten der Frage nach der Geschlechterdifferenz entzieht: ihr Gegenstand sind das Allgemein- Menschliche, das Ewige, die sogenannten «letzten Dinge» — weit jenseits des Rechtlichen, des Sozialen und des Historischen.

Unter Führung der Vernunft von arabischen Lehrern lernen:zu Entdeckung und Aneignung islamischer Philosophie im lateinischen Mittelalter (1100-1350); Studying with Arab masters 'under the guidance of reason'--on the discovery and appropriation of Islamic philosophy in medieval Europe, 1100-1350

Richter-Bernburg, Lutz
Fonte: Universität Tübingen Publicador: Universität Tübingen
Tipo: (wissenschaftlicher) Artikel; info:eu-repo/semantics/article
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Auf der Grundlage vorliegender Untersuchungen wie einschlägiger Quellenzitate soll hier zunächst ein möglichst breiter Überblick über die Voraussetzungen — sprachliche, geographisch-politische, ideologische, allgemein-kulturelle - der diversen arabisch- und hebräisch-lateinischen Übersetzungsaktivitäten, über den Schwerpunkt islamischer Philosophie hinaus, im angegebenen Zeitraum gegeben werden; betont wird u.a. die Plurikonfessionalität und Pluriethnizität der Arabophonie. Ebenso werden Selbstreflexion, Reichweite und Grenzen des Horizonts der in das Übersetzen involvierten Akteure in den Blick genommen. Offengelassen werden muß die Frage der realen Prägekraft islamischer Philosophie auf die Scholastik.; On the basis of existing research as well as quotations from pertinent sources, this study attempts to give a comprehensive overview over the various—linguistic, geographic-political, ideological, broadly cultural—factors diversely effecting as well as affecting the multifarious Arabic- and Hebrew-Latin translation ventures during the mentioned period; Islamic philosophy, the primary but not exclusive focus of this essay, will be shown to instantiate both the pluridenominational and the pluriethnic composition of arabophony. Equally...

Unterwegs zur Substanz. Erste Philosophie, Substantialität und Wahrheit; Pursuit of substance. First Philosophy, substance, and truth

Oberauer, Alexander
Fonte: Universität Tübingen Publicador: Universität Tübingen
Tipo: Dissertation; info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
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Die Untersuchung verfolgt in der Erörterung von Aristoteles’ Metaphysik den systematischen Nachweis, daß die Philosophie die Lehre von der Substanz ist. Dieses Beweisziel wird in drei Schritten angestrebt: (1) Ausgehend von der Unterstellung, daß Philosophie die Lehre vom Sein ist, wird im ersten Schritt gezeigt, daß erstens bereits die Frage nach einer vorrangigen Verwendungsweise von ‚Sein’ die Frage nach der Substanz von Sein ist und daß Philosophie folglich als Ontologie die Lehre von der Substanz von ‚Sein’ ist. Zweitens wird dargelegt, daß die in der modernen Systematik unterschiedenen Verwendungsweisen von ‚Sein’ – Sein im Sinne von Existenz, Sein im Sinne von Identität, Sein im Sinne der Prädikation und Sein im Sinne von Wahrheit – der näheren Explikation durch die Unterscheidung von substantieller und akzidenteller bedürfen. Weil hier nur gezeigt werden kann, daß die genannten Verwendungsweisen von ‚Sein’ dieser Explikation bedürfen, aber nicht, daß eine solche Explikation auch möglich ist, folgt hier nur, daß Philosophie als Lehre vom Sein, sofern eine solche möglich ist, die Lehre von der Substanz der Substanz ist. (2) Diese nähere Bestimmung des Gegenstandes der Philosophie wird im zweiten Schritt bestätigt...

Les limites du langage ou la critique du langage comme thérapie dans la philosophie de Ludwig Wittgenstein

Beaudry, Marc-Antoine
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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Dans ce mémoire, je me propose d’analyser la question des limites du langage; d’examiner la place et le rôle de l’indicible dans la philosophie de Wittgenstein. La notion d’indicible suppose un critère pour saisir les limites du langage. Dans le Tractatus, le critère nous est donné par la structure logique de l’image. Or, en laissant tomber cet accord de forme entre le langage et le monde, suggéré par la théorie picturale, l’indicible ne semble plus se montrer dans les écrits postérieurs au Tractatus. Du moins, avec la notion de « jeux de langage », le critère pour saisir les limites du langage n’est plus aussi clairement défini et les règles qui déterminent les usages légitimes du langage ne sont plus aussi strictes. Enfin, en concevant la signification comme « usage », la nature du langage est appréhendée comme le fait d’une forme de vie, et dans une perspective pragmatique, arrimée à une position minimaliste, une conception déflationniste de la vérité peut se développer, évitant ainsi la réification de faits superlatifs associés à l’indicible et à l’ineffabilité des critères sémantiques. Par conséquent, l’indicible et l’ineffable ne seraient plus associés avec une posture mystique à l’égard du réel...

La conception de la philosophie dans les dialogues de jeunesse d'Augustin

Gosselin, Maxime
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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Notre mémoire a pour but de mettre en lumière la conception de la philosophie développée dans les écrits de jeunesse d’Augustin (plus précisément, les écrits d’Augustin qui remontent à son séjour à Cassiciacum, entre 386 et 387). Il limitera son analyse aux œuvres d’Augustin que nous retrouvons dans les deux volumes du tome IV de la Bibliothèque augustinienne : le De beata uita et le De ordine. Ce travail reprendra la question posée par Jean-Luc Marion dans son œuvre Au lieu de soi : L’approche de Saint Augustin en examinant si Augustin fait ou non partie de la tradition métaphysique. Cette question sera en effet au centre de notre mémoire en orientant le développement des chapitres de notre étude sur la conception de la philosophie chez le jeune Augustin. L’objectif de notre mémoire sera donc de mieux saisir la conception augustinienne de la philosophie que nous retrouvons dans le De beata uita et le De ordine afin de vérifier si cette conception est cohérente avec la thèse marionienne selon laquelle Augustin ne fait pas partie de la tradition métaphysique.; Our Master's thesis wishes to shed light on the conception of philosophy developed in the early writings of Augustine (more precisely, the ones that Augustine has written during his time spent at Cassiciacum...

Nature, fiabilité et rôle des intuitions utilisées en philosophie morale contemporaine

Giroux, Jessy
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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Ce mémoire porte sur les intuitions utilisées en philosophie morale contemporaine. Les intuitions sont interrogées sur trois aspects : leur nature, leur fiabilité et leur rôle. Concernant la nature des intuitions, celles-ci sont présentées comme des jugements spontanés ayant une valeur épistémique « à première vue ». Concernant la fiabilité des intuitions, trois grands types de raisons de douter de leur fiabilité sont considérés, à savoir les résultats de certaines études scientifiques montrant de diverses manières leur instabilité, les études réalisées par le mouvement de philosophie expérimentale afin d'illustrer le phénomène du désaccord intuitif, et enfin, le problème de l'origine douteuse des intuitions. Aucune de ces raisons n'est jugée efficace afin de discréditer l'usage des intuitions en philosophie. Concernant le rôle des intuitions, une distinction est proposée entre deux grands types d'usage philosophique contemporain. D'une part, ce qu'on peut appeler la méthodologie standard en philosophie morale contemporaine consiste en une combinaison d’expériences de pensée et de la méthode de l’équilibre réfléchi. Différentes manières d'aborder la méthode de l'équilibre réfléchi sont présentées...

Économétrie, théorie des tests et philosophie des sciences

DUFOUR, Jean-Marie
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: 124916 bytes; application/pdf
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Dans ce texte, nous revoyons certains développements récents de l’économétrie qui peuvent être intéressants pour des chercheurs dans des domaines autres que l’économie et nous soulignons l’éclairage particulier que l’économétrie peut jeter sur certains thèmes généraux de méthodologie et de philosophie des sciences, tels la falsifiabilité comme critère du caractère scientifique d’une théorie (Popper), la sous-détermination des théories par les données (Quine) et l’instrumentalisme. En particulier, nous soulignons le contraste entre deux styles de modélisation - l’approche parcimonieuse et l’approche statistico-descriptive - et nous discutons les liens entre la théorie des tests statistiques et la philosophie des sciences.; In this text, we review some recent developments in econometrics that may be of interest to specialists in areas other than economics, and we discuss some relations of econometric methodology with general themes of scientific methodology and philosophy of science, such as the falsifiability criterion (Popper), the underdetermination of theories by data (Quine) and instrumentalism. In particular, we underscore the contrast between two styles of modelling - the parsimonious approach and the statistico-descriptive approach - and we analyze the links between statistical testing theory and philosophy of science. Keywords : econometrics...

La place de Jean-Jacques Rousseau dans la philosophie kantienne de l'éducation

Sarbazevatan, Sourena
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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En vue de saisir la pensée kantienne dans toute sa virulence, on ne peut jamais faire abstraction de la place éminente de Jean-Jacques Rousseau dans cette philosophie qui ne cesse pas à marquer, à définir et à poser des jalons de la pensée moderne. À cet égard, si le Genevois communique les grandes leçons de sa théorie de l’homme sous la guise d’une éducation, il s’agit ici non pas d’une philosophie de l’éducation mais bien plus d’une philosophie comme éducation. C’est effectivement cette thèse que Kant reprend, suit et enrichie d’une manière sui generis pour renverser l’ordre théorique mais surtout pratique de religion-moralité-devoir et libérer une fois pour toutes la morale des dogmes théologiques et finalement pour édifier une philosophie pratique comme l’éducation de l’espèce humaine. Le but de cette étude est de jeter quelques lumières sur la place sans pareille de Jean-Jacques Rousseau dans la philosophie kantienne de l’éducation.; The decisive influence of Immanuel Kant in the course of modern philosophy is incontrovertible. In a sense, had it not been for this monumental figure of the 18th century, philosophy would have never reached the flair to convey the existential, analytical and phenomenological questions of modernity. However...

L'éthique dans la philosophie politique de Georges Sorel

Blouin, Philippe
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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La philosophie politique contemporaine est chargée d’une histoire qu’il reste encore à déblayer, tant la « guerre civile européenne » du siècle dernier a forcé son autodafé. Dans ce mémoire, nous prenons Georges Sorel, figure de proue du syndicalisme révolutionnaire des années 1900, comme figure archétypique de ce qui demeure en reste de cette histoire. Archétype non seulement de la manière dont des théoriciens de premier plan peuvent tomber, par la force de l’histoire, dans l’oubli le plus absolu, mais aussi archétype de ces forces mêmes, alors que Sorel est considéré par l’histoire intellectuelle comme le penseur ayant dressé le pont entre l’extrême-gauche et l’extrême-droite. Ce mémoire ne s’affaire pas directement à lui attribuer la « paternité du fascisme » ni à l’en disculper. Il s’agit bien plutôt de procéder à une déconstruction de ses principales idées à partir d’un angle essentiellement philosophique, procédé connaissant peu d’antécédents. Plus précisément, notre travail consiste à en dégager une définition de l’éthique, alors que le geste théorique principal de Sorel apparaît bien être une réduction du politique à l’éthique. Pour ce faire, nous mobilisons la philosophie contemporaine...

Le jugement de la conscience morale dans la philosophie pratique d’Emmanuel Kant.

Corriveau, Julien
Fonte: Université de Montréal Publicador: Université de Montréal
Tipo: Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation
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Le concept de conscience morale (Gewissen) est présent tout au fil du corpus kantien, bien qu’il soit moins développé que d’autres idées jugées plus fondamentales. Pourtant, l’étude de ce concept montre que, loin de se limiter à un rôle accessoire, il lie de manière importante sensibilité et intelligibilité, loi morale et devoir, ainsi qu’objectivité et subjectivité au sein de la philosophie pratique kantienne. En plus de la décrire comme un instinct, ou suivant la métaphore du tribunal, Kant dit de la conscience morale qu’elle est une forme de jugement. Toutefois, il n’est pas clair de savoir en quoi ce jugement se distingue du jugement moral de l’entendement, ni sur quoi il porte exactement. L’examen de ces questions nous conduira à dégager trois sens du jugement de la conscience morale qui nous permettront de rendre compte de la diversité des occurrences de ce thème dans les textes de Kant et de mieux situer les interprétations des différents commentateurs.; The concept of moral conscience (Gewissen) is present throughout Kant's works, even though it is not as developed as other ideas generally considered as more fundamental. However, a close examination of this concept reveals that, far from being simply instrumental...

Bayle propose-t-il une histoire de la philosophie?

Bost,Hubert
Fonte: Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG Publicador: Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2009 FR
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37.14%
"Pierre Bayle propose-t-il une histoire de la philosophie?" La question n'est pas destinée à recevoir une réponse simple. Elle est posée afin d'interroger l'entreprise intellectuelle atypique de Bayle, sa manière de convoquer les philosophes et les systèmes philosophiques dans sa propre pensée, de les présenter dans son Dictionnaire historique et critique.

Arquiteturas do abandono : [ou uma cartografia nas fronteiras da arquitetura, da filosofia e da arte]; Architectures de l'abandon: ou d'une cartographie à l'intérieur des frontières de l'architecture, la philosophie et l'art; Architectures of Abandonment: or a mapping at the borders of architecture, philosophy and art

Rocha, Eduardo
Fonte: Universidade Federal do Rio Grande do Sul Publicador: Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
POR
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Pensar as arquiteturas do abandono na contemporaneidade e fugir da descrição em detrimento da experiência. Tudo por meio da cartografia sentimental. Abandonar a centralidade das certezas da matéria, da significação e do sujeito, propostas nas teorias da arquitetura e do urbanismo, para , dessa forma,abrir-se à arte, à filosofia e à vida. Cruzar fronteiras, às vezes, abandonar é esquecer, renunciar, deixar alguma coisa. As arquiteturas do abandono, antes de qualquer coisa, é um estado, uma condição, os quais passam pela descoberta dos sinais do abandono, sejam eles negativo-agressivos, positivo-amorosos, não-valorizados ou catastróficos. Para, por fim, desvendar que essa pode ser uma arquitetura da liberdade, do sem compromisso, ou seja, do fim e do começo da própria arquitetura. Ler a cidade a partir de suas arquiteturas e espaços do abandono é olhar a vida nua e o poder soberano unidos, coexistentes. Tudo carregado pelas potências do profano e pela filosofia da diferença, do violável, da melancolia, da arte contemporânea. Nós já vimos esse filme, já visitamos esse lugar, já sentimos calafrios ao nos deparamos com as arquiteturas do abandono. Agora é só experimentar!; Penser les architectures de l'abandon dans contemporaneidade et fuir de la description au détriment de l'expérience. Tout au moyen de la cartographie sentimentale. Abandonner la centralité des certitudes de la matière...

Philosophy and Exercise of the Soul in Seneca’s Letters to Lucilius; Filosofía y ejercicio del alma en las Cartas a Lucilio de Séneca; Philosophie et exercice de l’âme dans Les Lettres à Lucilius de Sénèque

Betancur-Gómez, Juan Camilo; Universidad Nacional de Colombia
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
SPA
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The reservations Seneca expressed about the dangers of diverting the attention of philosophy towards logical entertainments or dialectic entanglements have prompted some readers, such as John Cooper, to cast doubt on the philosophical nature of Seneca’s Letters to Lucilius. Based on the problems posed by that interpretation, this paper reviews Seneca’s concept of philosophy to measure its consistency with Seneca’s call for heartfelt writings. It also examines what the rational exercise of philosophy consists of, and eventually responds to Cooper’s criticism.; Las precauciones expresadas por Séneca sobre los peligros de desviar la atención de la filosofía hacia entretenciones lógicas o enredos dialécticos han dado lugar a que algunos lectores, como John Cooper, pongan en duda el carácter filosófico de las Cartas a Lucilio. A partir de los problemas que plantea dicha lectura, el presente trabajo propondrá, en primer lugar, una revisión del concepto senecano de filosofía destinada a responder cuánta coherencia tendría con el llamado de Séneca a realizar una escritura sentida; se examinará también en qué consiste el ejercicio racional de la filosofía y, finalmente, se responderá a las críticas de Cooper.  ; Les précautions exprimées par Sénèque sur les dangers de dévier l’attention de la philosophie vers des distractions logiques ou des imbroglios dialectiques ont fait que certains lecteurs...

The Structure of Kant’s Practical Philosophy; Estructura de la filosofía práctica de Kant; Structure de la philosophie pratique de Kant

Casales-García, Roberto; Universidad Panamericana
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
SPA
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One of the principal errors when trying to interpret Kant’s practical philosophy is the failure to look at the elements into which it is divided. The philosopher of Königsberg structured practical philosophy into three main parts. The first constitutes the critical or propedeutic system of the metaphysics of morals, which deals with the supreme principle of morality. The second part contains the set of duties or obligations pertaining to pure practical reason, and the third is a moral anthropology or, in a pragmatic sense, the empirical part of Kant’s practical philosophy.; Uno de los principales errores al tratar de interpretar la filosofía práctica de Kant radica en no contemplar los elementos en que ésta se divide. El filósofo de Königsberg estructurará la filosofía práctica en tres grandes partes: una primera, constitutiva del sistema crítico o propedéutico de la metafísica de las costumbres, que versa sobre el principio supremo de la moralidad; una segunda parte, la cual contiene el sistema de los deberes de la razón pura práctica; y, finalmente, una antropología moral o en sentido pragmático como su parte empírica.; L'une des principales erreurs au moment d’interpréter la philosophie de Kant réside dans le fait de ne pas contempler la manière dont celle-ci se divise. Le philosophe Königsberg structurera la philosophie pratique en trois grandes parties : une première...

De la cultural translation a la philosophie de la traduction

Basalamah, Salah
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em /2013/2012 FRA
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La Cultural Translation constitue une sorte de point d’articulation entre la traductologie et plusieurs autres disciplines qu’elle recoupe et dont elle émane en même temps (l’anthropologie, les Cultural Studies, les Postcolonial Studies et la philosophie entre autres). Prenant en compte l’oeuvre de Ladmiral (1989, 1992 et 2011) ainsi que la récente résurgence de ce concept dans la discipline à travers le forum pour le moins animé de la revue Translation Studies (2009-2010), le présent article vise à montrer comment la Cultural Translation permet également de faire office de passerelle en vue de la formulation d’une « philosophie de la traduction » à partir de la traductologie et de l’identification de ses objets. À la suite de Ricoeur (1992 et 2004), il s’agit de de penser la traduction comme un « paradigme philosophique » et de proposer un droit de cité à l’étude réflexive des objets les plus abstraits de la transformation traductive sans pour autant évacuer les dimensions linguistiques et discursives.; Cultural Translation is a kind of juncture between Translation Studies and several other disciplines it both intersects with and originates from (Anthropology, Cultural Studies, Postcolonial Studies and Philosophy...

Entre Deleuze et Canguilhem: philosophie critique, vitalisme et problème de la pensée; Entre Deleuze e Canguilhem: filosofia crítica, vitalismo e problema do pensamento; Between Deleuze and Canguilhem: critical philosophy, vitalism and the problem of thought

Janvier, Antoine; Université de Liége (FNRS)
Fonte: UFPR Publicador: UFPR
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf; application/pdf
Publicado em 16/12/2012 FRA; POR
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A epistemologia histórico-racionalista de Canguilhem, seu gosto pelo concreto, as áreas a que se refere - a medicina, o estudo da patologia, a fisiologia, a biologia - parecem longe dos grandes estudos metafísicos do "primeiro" Deleuze e de seu interesse pela sistematização conceitual abstrata. Mas nos situaremos aqui num outro nível: o dos problemas e projetos filosóficos. Sobre esse plano, apresentamos o entrecruzamento das leituras do Essai e de Nietzsche et la philosophie, para ver como é esclarecedor: enquanto um Canguilhem menos exclusivamente racionalista aí aparece, vemos na pesquisa filosofia efetivada por Deleuze algo distinto de um gesto que eleva a reflexão a um grau suplementar de abstração. Mais profundamente, tal aproximação coloca sob novas perspectivas a tripla significação da refundação do criticismo kantiano como uma filosofia de valores, de sua relação com uma "filosofia de vida" e de seu ponto culminante na problematização da imagem do pensamento. ; Canguilhem's historical-rationalist epistemology, his penchant for the concrete, and the areas which he refers to - medicine...