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O significado atribuído por licenciandos ao currículo de Biologia numa perspectiva CTSA

Carnio, Michel Pisa
Fonte: Universidade Estadual Paulista (UNESP) Publicador: Universidade Estadual Paulista (UNESP)
Tipo: Dissertação de Mestrado Formato: 198 f. :
POR
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25.96%
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES); Pós-graduação em Educação para a Ciência - FC; A perspectiva CTSA (Ciência-Tecnologia-Sociedade-Ambiente) é recente as grades horárias de cursos de formação de professores de ciências no Brasil e propõe maior articulação do conhecimento científico com questões subjetivas que constituem a ciência, e, a partir deste raciocínio informal, possibilita o desenvolvimento de situações ensino que priorizam a discussão da natureza da ciência e suas implicações nas questões sociais e ambientais. Temáticas que possibiltam essas discussões no ensino são denominadas Questões Sociocientíficas (QSC). Neste trabalho, nos fundamentamos em pensdores críticos como Theodor Adorno, Paulo Freire e Henry Giroux na busca por uma melhor compreensão de como licenciandos de Biologia de uma universidade pública do Brasil lidam com a perspectiva CTSA e desenvolvem práticas de estágio segundo as QSC, procurando analisar como atribuem signficados e lidam com os momentos de estágio nos quais devem fazer a ponte entre os (distanciandos) conhecimentos científicos e os pedagógicos. Por meio da análise de conteúdo de Bardin, analisamos relatórios, falas e entrevistas de Gruco Focal de três grupos de licenciandos. Deixamos como apontamentos finais as grandes limitações impostas ao tratamento das QSC na formação de professores...

A Eucaristia e a missão da Igreja: uma reflexão sobre a Sacramentum caritatis de Bento XVI

Cunha, Jorge Teixeira da
Fonte: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa Publicador: Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa
Tipo: Artigo de Revista Científica
Publicado em //2008 POR
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26.12%
A proposta que estrutura este comentário à exortação “Sacramentum caritatis” é elaborada na base do pensamento de Michel Henry e de Emmanuel Levinas. Cremos que há, no texto pós-sinodal, abertura para compreender a Eucaristia a partir do Outro, caminho que, a nosso ver, se revela muito mais fecundo do que outros para entrar no mistério. A chave encontra-se no interior do edifício, como nota François-Xavier Durrwell. O “mais” que é o mistério pascal de Jesus é que explica o “menos” que é o gesto sacramental da Eucaristia. Esperamos mostrar como esta mudança de perspectiva se revela muito interessante para chamar a atenção para a centralidade da Eucaristia na vida da Igreja.; The aim of this commentary on the exhortation Sacramentum caritatis is based on the thinking of Michel Henry and Emmanuel Levinas. According to the author, in the post-synodical text there is an opening for an understanding of the Eucharist through the Other, a path that appears to be much more fertile than others that enter into this mystery. The key is to be found within the building, as François-Xavier Durrwell has noted. The “more” that is the Paschal mystery of Jesus is what explains the “less” that is the sacramental gesture of the Eucharist. This text seeks to show how this change of perspective turns out to be of great interest in order to call attention to the centrality of the Eucharist in the life of the Church.

“Votre Faust, de Henry Pousseur, e a polémica com Luciano Berio (I e II)”

Amaral, Pedro
Fonte: RDP - Antena2 Publicador: RDP - Antena2
Tipo: Aula
POR
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Henri Pousseur, compositor belga da geração de Darmstadt: 1929-2009. De Henri Pousseur abordaremos o magnum opus: a ópera Votre Faust, cuja composição atravessa praticamente a década de sessenta do século XX. Escrita em colaboração com o escritor francês Michel Butor, Votre Faust teve a sua estreia em Milão, no Piccola Scala, em Janeiro de 1969. Foi uma estreia-naufrágio que traçaria da ópera o destino de uma obra maldita. Henri Pousseur e Michel Butor: o Vosso Fausto, uma “Fantasia variável género ópera” (nas próprias palavras do compositor). Estreada em Milão, no Piccola Scala, em Janeiro de 1969, as suas representações consagraram uma estreia-naufrágio que traçaria doravante o destino da ópera como uma obra maldita. As poucas produções que dela se fizeram revelam a dificuldade da obra, cuja representação se situa algures entre ópera e teatro, e cuja estética se perde (paradigma do pós-modernismo) entre tantas citações, colagens e referências. Grande amigo de Pousseur, companheiro de estrada e franco admirador da sua obra, Luciano Berio não resistiu, porém, a escrever um inflamado artigo que procurava compreender as razões do descalabro. Na sua análise culpa Michel Butor, o voluntarioso libretista...

Fenomenologia de Michel Henry e a clínica psicológica: sofrimento depressivo e modalização

Ferreira,Maristela Vendramel; Antúnez,Andrés Eduardo Aguirre
Fonte: Departamento de Psicologia - Universidade Estadual de Maringá Publicador: Departamento de Psicologia - Universidade Estadual de Maringá
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/06/2014 PT
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A fenomenologia da vida de Michel Henry considera a afetividade como central para a constituição da pessoa. Sofrer é provar-se a si mesmo, é sentir-se afetado pela vida, que, em sua autoafecção, constitui-se como vida do corpo nele encarnada. Com sua noção sobre o sofrer e o fruir originários, Michel Henry contribui com a clínica psicológica, de modo que esta possa repensar a questão da modalização do sofrimento como um fazer clínico alinhado ao registro ontológico da vida em sua autoafecção. Diante da relevância do sofrimento para a clínica e da original contribuição da fenomenologia da vida de Michel Henry, esse trabalho tem por objetivo discutir a fenomenalidade da modalização afetiva do sofrimento na clínica psicológica. Para tanto, iremos dar atenção ao sofrimento manifesto na depressão, como fez Michel Henry em seu trabalho Souffrance et Vie, no qual propõe que a compreensão da depressão só é possível dentro do sofrer e do fruir originários, resgatando assim seu valor como vivência afetiva, constitutiva e eminentemente humana.

Faust. Opera in five acts; Faust. English & Italian Vocal score.

Gounod, Charles (1818 - 1893); Barbier, Jules (1825 - 1901); Carré, Michel (1819 - 1872); Chorley, Henry Fothergill (1808 - 1872); Sullivan, Arthur Sir (1842 - 1900)
Fonte: Boosey and co Publicador: Boosey and co
Tipo: Musical Score Formato: Dimensions:26 cm; Number of Pages:vocal score (2 p.l., 247 p.)
ENG
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Libretto by Michel Carré and Jules Barbier.; Faust. Opera in five acts, by Gounod. (With Italian and English words), the latter by H.F. Chorley. Edited by Arthur Sullivan.

Jean-Michel. Nouvelle musicale en 4 actes; Jean-Michel. Vocal score

Dupuis, Albert (1877 - 1967); Garnir, George ; Vallier, Henry
Fonte: Edition Mutuelle Publicador: Edition Mutuelle
Tipo: Musical Score Formato: Number of Pages:vocal score (6 p.l., 264 p.); Dimensions:29 cm
FRE
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"Provenance: Schott Abonement de Musique"

As representações do corpo no “O Almanaque”

Tai, Lian Sulwen
Fonte: Universidade Federal de Goiás; brasil; UFG; Faculdade de Informação e Comunicação (RG); Jornalismo (RG) Publicador: Universidade Federal de Goiás; brasil; UFG; Faculdade de Informação e Comunicação (RG); Jornalismo (RG)
Tipo: Trabalho de Conclusão de Curso
POR
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The Cartesian system represents a fundamental foundation in the constitution of the modern thought. Descartes operates an ontological rupture between mind and body, since that, they have got to be radically distinct. The body, as a matter, is seen as a machine, an object that can be measured, conformed, patronized, legitimating excluding practices. It’s essential to seek a view that considers the subjectivity of the body, in a way that can range the differences and particularities. Michel Henry proposes na ontology of the subjective body, in which “we are a body”, and not “we own a body”. This corporality points to an including view, where the body cannot be measured according to its parts and efficiency. Starting from the distinctions about the different conceptions about the body, we propose to analyze the illustrations of “O Almanaque”, part of the newspaper “O Popular”, devoted to the children. We are going to “read” the images to identify its conceptions of the body.; O sistema cartesiano representa um alicerce fundamental na constituição do pensamento moderno. Descartes opera uma cisão ontológica entre mente e corpo, a partir da qual ambos passam a ser radicalmente distintos. O corpo, enquanto matéria...

A filosofia de Michel Henry: uma cr?tica fenomenol?gica da fenomenologia

Furtado, Jos? Luiz
Fonte: Universidade Federal de Ouro Preto Publicador: Universidade Federal de Ouro Preto
Tipo: Artigo publicado em periodico
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Este trabalho pretende ressaltar o lugar singular ocupado pela fenomenologia material de Michel Henry no horizonte da fenomenologia contempor?nea, confrontando-a privilegiadamente com as filosofias de Heidegger e Husserl. O projeto da fenomenologia material, adiantamos, ? o de convidar a fenomenologia a repensar de novo seus fundamentos ? luz de uma nova concep??o do campo transcendental como iman?ncia radical de um Si que se afeta a si mesmo, e constitui, por esta via, a interioridade da vida egol?gica. _____________________________________________Abstrac: The aim of this paper is to show that Michel Henry?s material phenomenology occupies a unique place in contemporary phenomenology. This will be done by comparing it mainly with Heidegger?s philosophy and Husserl?s. Material phenomenology is shown to be a project that invites phenomenology to rethink its foundations in the light of a new conception of the transcendental realm as a radical immanence of a Self that affects itself, constituting thus the insideness of egological life.

La politique des conduites

LORENZINI, DANIELE
Fonte: La Sapienza Universidade de Roma Publicador: La Sapienza Universidade de Roma
Tipo: Tese de Doutorado
FR
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Starting from a crossed use of Michel Foucault, Pierre Hadot and Stanley Cavell’s philosophical perspectives, this dissertation aims to open a new field of research in ethics and political philosophy. It has three main objectives: (1) Exploring the relationship between ethics and politics, or more precisely between moral and political philosophy, through a redefinition of their objects, methods and goals via a specific use of Michel Foucault and Ludwig Wittgenstein’s thought. Developing, as a consequence, an “analytic philosophy of politics” aiming to make visible the existence and concrete functioning of power in its ordinary ramifications and its effects of subjection-subjectivation on the everyday life of the individuals. (2) Highlighting the value of the techniques of the self and the spiritual exercises, or better of what can be called the “techniques of the ordinary”, thanks to the comparison, but also the confrontation, between the works of Michel Foucault, Pierre Hadot and Stanley Cavell (especially his writings on “moral perfectionism”), as well as, among others, Ralph Waldo Emerson, John Stuart Mill, Henry David Thoreau, Iris Murdoch and Cora Diamond. (3) Raising the problem of the meaning of the notion of truth within such an ethico-political context...

¿Qué tienes que no hayas recibido? para una antropología fenomenológica en Michel Henry; Escritos

Sánchez Hernández, Olvani Fernando
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Formato: 287-312
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Volumen 22 No. 49; A partir de la duplicidad del aparecer, principio básico de la fenomenología radical elaborada por Michel Henry en continuidad y ruptura con el proyecto husserliano, se pueden plantear ciertas notas para una antropología filosófica. Esta fenomenología propone la vida como fenómeno originario y, al definirla como autoafección, postula la necesidad de reconocer en ella, por principio, la presencia de una ipseidad, de modo que no hay vida sin viviente ni viviente sin vida. Determinar cuáles sean las notas que definen la condición de dicho viviente sería la tarea de la antropología fenomenológica correspondiente. En atención a la enunciada duplicidad, dicho viviente —que es el hombre— ha de ser comprendido como pasividad radical respecto de la vida y como actividad constituyente respecto del mundo; From the concept of duplicity of appearing, basic principle of Michel Henry’s radical phenomenology which represents both a continuity and rupture with Husserl’s project, some points might be made for a philosophical anthropology. Such a phenomenology poses life as a primary phenomenon and, by defining it as self-affection, enunciates the necessity of recognizing in life the presence of an ipseity; in such a way that there is no life without a living being or a living being without life. Describing the features which define the conditions of such a living being is the aim of this phenomenological anthropology. Regarding the aforementioned duplicity...

Auto-afección y espiritualidad. Hacia una filosofía de la religión en Michel Henry; Franciscanum Revista de las ciencias del espíritu

Sánchez Hernández, Olvani Fernando
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Formato: 83-97
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Volumen 54 No. 158; En el presente artículo nos preguntaremos por la posibilidad de elaborar una filosofía de la religión a partir de los supuestos de la fenomenología de la vida de Michel Henry, y por los senderos que esta supondría. Esta tarea nos demanda explicitar los principios base de su propuesta fenomenológica, indagar por la fidelidad del autor a dichos principios en su tematización del cristianismo y, finalmente, enunciar los caminos que se originan de esta fenomenología para una comprensión filosófica de la experiencia religiosa. Tal será, entonces, la estructura de nuestro texto, que pretende situarse en el ensamble del trabajo filosófico de Henry, definido por él mismo bajo un doble aspecto: “la elaboración de los presupuestos fundamentales que definen la duplicidad del aparecer, y la puesta en práctica de estos presupuestos en la compresión de diversos problemas o diversas filosofías”; In this work we ask ourselves about the possibility to elaborate a philosophy of religion starting from the assumption of the phenomenology of life by Michel Henry, and to consider the paths this would suppose. This task demands to specify the basic principles of his phenomenological proposal, to investigate about the author’s fidelity to those principles in his consideration of Christianity and...

La vida y los vivientes : lineamientos para una filosofía de la religión en Michel Henry

Sánchez Hernández, Olvani Fernando
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
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En esta investigación nos propusimos indagar por la posibilidad y los senderos para elaborar una filosofía de la religión a partir de la fenomenología radical de Michel Henry. Para llevar a cabo nuestro propósito, explicitamos la duplicidad del aparecer como clave del pensamiento henriano, rastreamos la implementación de este principio en la filosofía del cristianismo propuesta por Henry, y exploramos su fecundidad de estos elementos en la comprensión de la vivencia religiosa. Mostramos que es posible encontrar una forma particular de considerar la religión en continuidad con esta fenomenología, porque en ella se pone de manifiesto una fenomenicidad específica desde la cual resulta concebible una vivencia originaria de lo absoluto que es, justamente, aquello que define la experiencia propiamente religiosa. Si es cierto, como sostiene Henry, que hay dos modos fundamentales de manifestación y que las realidades varían según sean leídas desde el mundo o desde la vida, hemos de aceptar, por lo menos a manera de hipótesis, que poner en operación este principio de duplicidad fenomenológica puede resultar enriquecedor en la comprensión de la religión en la complejidad de su manifestación vital y mundana. Sostenemos, entonces...

La vida y los vivientes lineamientos para una filosofía de la religión en Michel Henry

Sánchez Hernández, Olvani Fernando
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: doctoralThesis; Tesis Doctoral Formato: Pdf
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46.4%
En esta investigación nos propusimos indagar por la posibilidad y los senderos para elaborar una filosofía de la religión a partir de la fenomenología radical de Michel Henry. Para llevar a cabo nuestro propósito, explicitamos la duplicidad del aparecer como clave del pensamiento henriano, rastreamos la implementación de este principio en la filosofía del cristianismo propuesta por Henry, y exploramos su fecundidad de estos elementos en la comprensión de la vivencia religiosa. Mostramos que es posible encontrar una forma particular de considerar la religión en continuidad con esta fenomenología, porque en ella se pone de manifiesto una fenomenicidad específica desde la cual resulta concebible una vivencia originaria de lo absoluto que es, justamente, aquello que define la experiencia propiamente religiosa. Si es cierto, como sostiene Henry, que hay dos modos fundamentales de manifestación y que las realidades varían según sean leídas desde el mundo o desde la vida, hemos de aceptar, por lo menos a manera de hipótesis, que poner en operación este principio de duplicidad fenomenológica puede resultar enriquecedor en la comprensión de la religión en la complejidad de su manifestación vital y mundana. Sostenemos, entonces...

Fenomenología de Michel Henry, hacia el encuentro de una filosofía de la subjetividad "A flor de piel"

Ballén Rodríguez, Juan Sebastián
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: masterThesis; Trabajo de Grado Maestría Formato: application/pdf
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Abordar el pensamiento de Michel Henry (1922-2002), es una tarea de divulgación científica en torno a una de las propuestas fenomenológicas que se desconoce en el contexto académico actual. Este trabajo hace justicia de este pensador dentro del escenario de las diversas tendencias fenomenológicas desatadas a partir de los planteamientos programáticos de su fundador E. Husserl. La investigación asume las tesis iniciales que propone el filósofo francés, en especial la que sostiene que la filosofía es una fenomenología del ego. De hecho, este título rondaba la cabeza del filósofo francés en el año de 1946, fecha en la cual preparaba sus investigaciones fenomenológicas iniciales, y que verían la luz en 1960, año en el que se publicará su opera prima La esencia de la manifestación. Sin embargo, con el nombre de la fenomenología del ego, nuestro filósofo pretendía dar inicio a un comienzo radical al problema de la subjetividad en la filosofía moderna: su pretensión en esta obra buscaba otorgar un fundamento absoluto del que carecía el ego cogito. La intuición originaria que describe la obra de Michel Henry no se fundamenta en la evidencia racional del ego, sino en una impresión originaria, en tanto que es el sujeto sintiente (afectividad)...

Les Trucs de l'électricien

Graffigny, Henry de (1863-1934)
Fonte: A. Michel (Paris) Publicador: A. Michel (Paris)
Tipo: Monographie
FR
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Auteur Marquis, Raoul (pseud. Henri ou Henry de Graffigny).

O mar e a selva : relato da viagem de Henry Major Tomlinson ao Brasil : estudo e tradução; The sea and the jungle : Henry Major Tomlinson's travel to Brazil : studying and translation

Hélio Rodrigues da Rocha
Fonte: Biblioteca Digital da Unicamp Publicador: Biblioteca Digital da Unicamp
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Publicado em 18/10/2011 PT
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Estudar as representações da Amazônia brasileira e elaborar a tradução de The Sea and Jungle, de Henry Major Tomlinson, são os objetivos centrais desta tese de doutorado. O autor do referido relato de viagem é um jornalista britânico que, no final de dezembro de 1909, dispensado de seus ofícios no Morning Leader, embarcou no navio S. S. England, em Swansea, País de Gales e, depois de cruzar o oceano Atlântico, aportou em Belém do Pará, Brasil; dali seguiu, via rios Pará, Amazonas e Madeira, para Porto Velho, atual capital do Estado de Rondônia, ponto inicial da Estrada de Ferro MadeiraMamoré. O navio levava suprimentos e maquinaria para a referida ferrovia. É justamente ao longo de parte de seu traçado, na extensão entre Porto Velho e a cachoeira denominada Caldeirão do Inferno, que esse peregrino londrino empreende uma excursão tendo como guia o texano Marion Hill, com quem se encontrou ao chegar àquele porto, em plena selva. O Mar e a Selva estabelece fios tessitivos com Odisséia de Homero, e se compõe, portanto, tanto de histórias de marinheiros e de aventuras do herói, quanto de descrições do mundo real e de um mundo mítico e fictício que contribuem na constituição do sujeito. Em se tratando de um discurso de um viajanteperegrino adoto...

Re-lecturas de Marx: Hannah Arendt y Michel Henry

Ugalde Guajardo, Andrea
Fonte: Universidad de Chile Publicador: Universidad de Chile
Tipo: Tesis
ES
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Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía; Esta tesis aborda el planteamiento que Hannah Arendt sostiene en torno al pensamiento de Marx. Como una de las relecturas más polémicas del siglo pasado sobre el pensador alemán, se intenta despejar no sólo aquello que la caracteriza como tal, sino también, comprender desde los propios supuestos arendtianos los motivos que la llevan a sostener, por ejemplo, que Marx es el autor de un “pensamiento [del que] pudo hacer uso y mal uso una de las formas del totalitarismo”. Así, invocando las reflexiones que Arendt realiza en el ámbito del pensamiento político, pretendemos mostrar cómo esto se traduce en la Condición Humana, en un pensamiento efectivo sobre lo político iluminado por los contrastes en torno a la crítica de los aspectos del pensamiento de Marx que, según la autora, han cristalizado en elementos de la ideología totalitaria. Sin embargo, hemos tomado como recurso metodológico la “relectura” de Marx de otro autor posterior, Michel Henry y su “Marx, una filosofía de la realidad”, de manera que bajo su orientación intentaremos comprender específicamente los “puntos vulnerables” que Arendt destaca en el pensamiento marxiano. Nuestro recurso es...

Un pensamiento fantasma : notas sobre el trasfondo schopenhaueriano de nuestro mundo

Ucciani, Louis
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2015 SPA
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Los últimos trabajos dedicados a Schopenhauer, entre ellos los de Francois Félix, plantean la centralidad del sujeto en el proceso de representación. De otro lado, la apertura contemporánea iniciada por Michel Henry, Clemente Rosset, y aun Deleuze, Debord y Baudrillard, hace hincapié en el hecho de que la representación no domina lo real. Es como si la contemporaneidad hubiera redescubierto la observación shopenhaueriana sobre el poder distorsionante de la representación. El sujeto schopenhaueriano como origen de formas, pero también como una crítica de sus propias formas, puede aparecer como un modelo operativo para revitalizar la dimensión crítica en un universo teórico encerrado en la aceptación sumisa.; Els últims treballs dedicats a Schopenhauer, com ara els de François Félix, plantegen la centralitat del subjecte en el procés de representació. D’altra banda, l’obertura contemporània iniciada per Michel Henry, Clemente Rosset, i fins i tot Deleuze, Debord i Baudrillard, insisteixen en el fet que la representació no domina la realitat. És com si la contemporaneïtat hagués redescobert l’observació shopenhaueriana sobre el poder distorsionant de la representació. El subjecte schopenhauerià com a origen de formes...

Trabalho vivo, subjetividade e cooperação: aspectos filosóficos e institucionais; Living labor, subjectivity and cooperation: institutional and philosophical aspects

Hamraoui, Éric
Fonte: Universidade de São Paulo. Instituto de Psicologia Publicador: Universidade de São Paulo. Instituto de Psicologia
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 09/05/2014 POR
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Partindo da análise dos conceitos marxianos de trabalho vivo e de cooperação, pensados em conexão com a questão da subjetividade, tentamos definir as formas de atentado à vida, no cerne da atividade de trabalho, o que varia segundo as configurações histórico-econômicas. Esta pesquisa nos leva a diferenciar as etapas de um processo que vai da exploração da vida à organização de seu esgotamento, no universo contemporâneo do trabalho, passando por sua contenção no sistema taylorista de produção. A genealogia aqui estabelecida se baseia em duas abordagens conceitualmente diferentes da fenomenologia da vida, a de Michel Henry (1922-2002), e a análise antropológica e institucional desenvolvida por Sidi Mohammed Barkat. A primeira enfatiza a ideia de “ruína da vida” para caracterizar a época atual. A segunda vê aí um projeto de denegação da vida ligado intimamente à simulação da vitalidade dos indivíduos, a fim de melhorar a performance do sistema econômico.; Based on the analysis of the Marxian concepts of living labor and cooperation, designed in connection with the issue of subjectivity, we attempt to define the forms’ of injuring life at the heart of the work activity, according to historical and economic configurations. This research lead us to differentiate the stages of a process from the exploitation of life to the organization of its depletion in the contemporary world of work...

Vida y subjetividad: Los Descartes de Michel Henry

Lipsitz,Mario
Fonte: Tópicos Publicador: Tópicos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2006 ES
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66.38%
Con el ego cogito sum, Descartes ha buscado ofrecer un suelo seguro para la edificación del conocimiento científico. Sin embargo, la problemática así instaurada ha olvidado totalmente, como señala Heidegger, elucidar el sentido de ser de ese sum. Puede decirse que toda la obra de Michel Henry constituye una tentativa profundamente original de plantear la cuestión del ego sum sobre un contexto verdaderamente ontológico. Es en esta medida que su meditación sobre la obra y el proyecto cartesiano ocupa un lugar central y permanente. Henry nos descubre en L´essence de la Manifestation (1964) y en Phénoménologie du Corps un Descartes cuyo proyecto, basado irreflexivamente sobre un procedimiento intuicionista identifica verdad con evidencia y predetermina así su investigación como una imposible tentativa de exhibir el fundamento bajo la luz. Imposible, pues el fundamento, afirma Henry, el ser del ego, es invisible. Esto es lo que ha comprendido el Descartes al que nos abre Henry en su "Généalogie de la Psychanalyse" (1985): el ser del sum no es un "qué" susceptible de ser dado por un ver sino un "como" que se revela sin mediación a sí mismo como pathos: el aparecerse a si de la vida en la inmanencia de su afectividad.