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El rostro de la fe la confesión de la fe en Jesucristo expresada en el primitivo arte cristiano

Retana Charlán, Carlos
Fonte: Pontifícia Universidade Javeriana Publicador: Pontifícia Universidade Javeriana
Tipo: bachelorThesis; Trabajo de Grado Pregrado Formato: Pdf
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Se propone plantear en este trabajo de grado el juego teológico que se da al comparar el rostro de Jesús que se encuentra en la vivencia de las primeras comunidades cristianas, tal y como lo recoge la Sagrada Escritura, con lo que plasmaron los integrantes de las mismas, en lo que hoy llamamos el primitivo arte cristiano o arte paleocristiano. La Teología no solo se fundamenta en la razón, sino también en la fe. La fe es una experiencia que atraviesa la historia, no es algo que aparece por generación espontánea en nuestra experiencia personal, sino algo que recibimos como testimonio y legado de generaciones anteriores que han tenido una experiencia de fe y que como nosotros, han descubierto un rostro de Dios y que, también como nosotros, han descubierto que una parte de su misión es contar y transmitir esa fe.

David Hume : de la Nueva Metafísica a la Verdadera Religión

Pérez Andreo, Bernardo
Fonte: Universidade de Múrcia Publicador: Universidade de Múrcia
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
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La crítica de David Hume a la religión y la propuesta de una nueva metafísica son dos elementos inseparables en la obra de Hume, pues la crítica de la metafísica, falsa y adulterada como la llama él, es la base para realizar la crítica que de verdad le interesa a Hume, la crítica de la religión, de las religiones. Todas las religiones, entiende, son las causantes de las guerras y discordias sociales, porque un grupo de privilegiados las utilizan para buscar fines espurios y no para hacer aquello que predican. La solución deberá ser el sometimiento de las distintas sectas religiosas al poder civil, pero sin que este pase a controlarse, simplemente hará de supervisor de las mismas, sin intentar, tampoco, imponer una religión civil al estilo de Rousseau. Proponemos seguir un camino con cuatro jalones. El primero, analizar la vida y la propuesta filosófica de Hume, donde encontramos tanto la negativa impronta religiosa del calvinismo escocés, como la clara determinación de hacer de la filosofía un servicio al hombre y a la sociedad. Un segundo paso será analizar la nueva metafísica de la naturaleza humana. Es una metafísica secularizada, que reduce la razón a sierva de las pasiones y transforma el yo endiosado del racionalismo en un constructo social y natural. Tras esto pasamos a la crítica de Hume a la religión en tres momentos: un primer ataque contra los milagros...

Imaginarios religiosos de Medellín: con respecto a las imágenes presentes en las familias

Castaño Rico, Sandra
Fonte: Universidad Tecnológica de Pereira; Facultad Ciencias de la Educación Publicador: Universidad Tecnológica de Pereira; Facultad Ciencias de la Educación
Tipo: Tese de Doutorado Formato: PDF
ES
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45.93%
A lo largo de la historia, Medellín se ha caracterizado por ser una ciudad religiosa, una de las más creyentes y conservadoras del País en lo relacionado con las costumbres religiosas; sin embargo, el tiempo cambia, las costumbres varían y las personas también, por eso el proyecto de investigación “Imaginarios Religiosos de Medellín: con respecto a las imágenes presentes en las familias” pretendió conocer cuáles son esas percepciones, esas costumbres o los sentimientos que tienen los Medellinenses en la actualidad en relación con las imágenes religiosas y así cuestionar con mayor detalle uno de los aspectos vivos de la ciudad: la religión, razón por la cual se insertó en el macro proyecto Medellín Imaginada liderado por el maestro Armando Silva, quien durante más de 20 años ha teorizado sobre los imaginarios urbanos y ha desarrollado una metodología propia para abordar este tema.

Faith and Politics in the Thinking of Joseph Ratzinger; Fe y política en Joseph Ratzinger; Foi et politique chez Ratzinger

Soler, Carlos; Universidad de Navarra
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
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65.94%
Several of Ratzinger’s contributions to an appropriate view of relations between the Church and politics are examined in this article. It begins by affirming that his vision of the relationship between faith and reason has a decisive influence on the approach to this subject. Then, it studies his response to antitheism and skeptical relativism, his vision of Christian dualism as something that denies the absolute power of the State; his criticism of the political theologies; and faith as a quarry of moral criteria for politics. The conclusion is that Ratzinger is an important reference for building a new theory on the relationship between Church and State.; El artículo estudia algunas aportaciones de Ratzinger para una correcta visión de las relaciones de la Iglesia con la política. En primer lugar, afirma que su visión de las relaciones entre fe y razón influye decisivamente en el enfoque de la materia. Después estudia: su respuesta al antiteísmo y al relativismo escéptico; su visión del dualismo cristiano como algo que niega el poder total del Estado; su crítica de las teologías políticas; la fe como cantera de criterios morales para la política. Se concluye que Ratzinger es un referente para construir una renovada teoría de las relaciones entre Iglesia y Estado. ; l’article étudie certains apports de Ratzinger pour une vision correcte des relations entre l’Église et la politique. Tout d’abord...

The Natural Philosophers of the XIII Century: An Attempt to Reconcile Faith and Reason; Los filósofos naturales del siglo XIII: un intento por conciliar fe y razón; Les philosophes naturels du XIII siècle: une tentative pour concilier la foi et la raison

González-Calderón, Juan Felipe; Universidad Nacional de Colombia
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
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This article intends to prove how thirteenth century Spanish Aristotelism can not be seen as anattempt to show religion inferior in regard to philosophy, but as an attempt to conciliate reason and faith. Itwill be argued that for Averroes, whose philosophical program seems to be a precedent of thirteenth centurySpanish Aristotelism, and for the so called “natural philosophers”, finding an agreement between Religionand Philosophy was not just a profitable exercise, but rather a philosopher’s duty. According to them, discrepanciesmust be solved by an allegorical reading of Holy Scriptures. Such a method allows correctinginconsistencies and makes religious speech a solid and sound discourse in accordance with reason. Iberianmedieval thinkers will be showed not just as passive readers, but as scholars who proposed original solutionsto problems posed by contemporary thought.; Este artículo intenta demostrar cómo el aristotelismo hispánico del siglo XIII no puede servisto como un intento por hacer ver la religión inferior a la filosofía, sino más bien como un intento de conciliarfe y razón. Se argüirá que para Averroes, cuyo programa filosófico parece ser un precedente del aristotelismohispánico del siglo XIII, y para los así llamados “filósofos naturales”...

The Circularity of Faith and Reason in the Thinking of Joseph Ratzinger / Benedict XVI; Circularidad fe-razón en Joseph Ratzinger/Benedicto XVI; Circularité Foi-raison chez Joseph Ratzinger/Benoît XVI

Barrio-Maestre, José María; Universidad Complutense de Madrid
Fonte: Universidad de la Sabana Publicador: Universidad de la Sabana
Tipo: Artigo de Revista Científica
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56.14%
The relationship between faith and reason in the thinking of Benedict XVI is the subject of this article. Ratzinger emphasizes the intellectual content of faith and underscores the decisive importance in Christianity of the belief that faith is true and its early alliance with philosophy. Christianity is not about moralism or ritualism.; Este artículo trata de la relación entre fe y razón en el pensamiento de Benedicto xvi. Ratzinger enfatiza el contenido intelectual de la fe y subraya el valor decisivo que en el cristianismo tiene su pretensión de verdad y su pronta alianza con la filosofía. El cristianismo no es un moralismo ni un ritualismo.; Cet article parle de la relation entre la foi et la raison dans la pensée de Benoît XVI. Ratzinger porte l’accent sur le contenu intellectuel de la foi et souligne la valeur décisive que la prétention à la vérité et l’alliance précoce avec la Philosophie ont dans le christianisme. Le christianisme n’est pas un moralisme ni un ritualisme.

AVENTURA LECTORA HOGAR – COLEGIO Un proyecto de formación lectora en la educación Básica y Media

Ledis Elvira Ramos Herazo; Colegio Santa Fe
Fonte: Congreso Internacional: Lectura y Escritura en la Sociedad Global Publicador: Congreso Internacional: Lectura y Escritura en la Sociedad Global
Tipo: Trabajo revisado (Peer-reviewed);
ES
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La presente ponencia, es el resultado de un proyecto de experiencia lecto-escritora  que se viene desarrollando en el Colegio Santa Fe de la Ciudad de Valledupar cuyo objetivo fundamental es  mejorar el comportamiento lector de los estudiantes y formar lectores competentes, vinculando la escuela y el hogar. Esto en razón de que son  la escuela  y la familia los  primeros  en ser llamados  a generar ambientes que inciten al deleite y autonomía en la lectura. El proyecto anida  un elemento fundamental y distintivo como es el de vincular al núcleo familiar  en virtud de que según Teresa Colomer (1990) “la relación entre los niños y las niñas y los libros, hasta los seis años, se construye básicamente a través de su lectura compartida con los adultos”, por lo tanto,  la iniciación  a la lectura y a la literatura acompañada por el docente y los padres en el hogar contribuyen a desarrollar y establecer una situación y relación afectuosa  que favorece el diálogo entre ambos. Gracias a la intervención del adulto, el libro adquiere una dimensión extraordinaria porque, no solamente abre las puertas a un universo, sino que es un instrumento de intercambio y colaboración entre el adulto y el niño. Alrededor del libro compartido...

Religiosidad islámica y reivindicación étnica : chiísmo afrocolombiano en Buenaventura

Universidad del Rosario, Centro de Estudios Teológicos y de las Religiones. CETRE; Universidad del Rosario, Programa de Divulgación Científica
Fonte: Universidade do Rosário Publicador: Universidade do Rosário
Tipo: info:eu-repo/semantics/workingPaper; info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Formato: application/pdf
Publicado em //2009 SPA
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45.83%
Más de 6.700 millones de habitantes tiene el planeta. Una cifra que, día a día, aumenta, así como el número de musulmanes que habitan en el mundo: 1.400 millones. Parece haber un pedazo de ellos en cada rincón de la tierra. Una realidad de la que Colombia no es ajena, pues en el país existen más de 15 mil profesos del Islam. Y, pese a lo que podría pensarse, viven en zonas tan importantes como Buenaventura. Allí, en el puerto de mayor importancia de Colombia sobre el Océano Pacífico, se halla una de las comunidades musulmanas más significativas del país. Es tan relevante que no sólo es la tercera más grande (después de Maicao y Bogotá), sino que su existencia se remonta a casi cuatro décadas. La comunidad musulmana de Buenaventura se diferencia de las restantes en Colombia y en América Latina porque está constituida totalmente por conversos al Islam o por sus descendientes, es decir, está conformada por nativos. Y como si esto no fuera suficiente, es la única comunidad predominantemente chiíta en el país, ya que en el resto de lugares el sunismo es la tendencia imperante (ver El Islam y el chiísmo). Además de estas interesantes características, esta comunidad se diferencia por ser la única colectividad musulmana del continente constituida...

Rousseau y el vicario escéptico

Bahr, Fernando Anibal
Fonte: Grupo Acción y Concepto Publicador: Grupo Acción y Concepto
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:ar-repo/semantics/artículo; info:eu-repo/semantics/publishedVersion Formato: application/pdf
SPA
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55.96%
En este trabajo se analiza la relación de Rousseau con el escepticismo a partir de La profesión de fe del vicario saboyano. Primero se muestra que la «crisis escéptica» del Vicario es un ingrediente importante del escrito, siendo el «escepticismo involuntario» que este personaje defiende un paliativo pero nunca una solución definitiva de la misma. A continuación se examinan las semejanzas entre La profesión de fe y el tratado De la sagesse de Charron, obra en la cual, a nuestro juicio, se encuentra un precedente importante del vínculo entre examen escéptico y recuperación de la «voz natural» que establece el Vicario.; This paper analyzes La profession de foi du vicaire sovayard in order to understand Rousseau’s conception of skepticism. Firstly, it is shown that the "skeptical crisis" of the Vicar is an important ingredient of the text, and that the "involuntary skepticism" that this character defends is a palliative but not solution of that crisis. Secondly, we examine the similarities between La profession de foi and Pierre Charron’s De la sagesse; in our view, Charron’s treaty is an important precedent of the link between skeptical scrutiny and recovery of the "natural voice" that sets the Vicar.; Fil: Bahr...

Certificación de fray Miguel Muñiz de Luna, secretario de la Custodia de Nuevo México, sobre la reparación del castillo presidial de la villa de Santa Fe y construcción de una ca

Fonte: Colecciones Mexicanas Publicador: Colecciones Mexicanas
Tipo: Imagem Formato: image/jpeg
SP-MX
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Certificación de fray Miguel Muñiz de Luna, secretario de la Custodia de Nuevo México, sobre la reparación del castillo presidial de la villa de Santa Fe y construcción de una capilla, hechas por el go-bernador marqués de la Peñuela: Convento y mi-sión de Nuestro Padre Santo Domingo, 20 enero 1710. Seguida de informe del marqués de la Peñue-la al virrey duque de Alburquerque sobre lo mismo: Villa de Santa Fe de la Nueva México, 4 febrero 1710; decreto del virrey: México, 8 abril 1710; y razón: México, 17 mayo 1710.

Curso: Temas hegelianos: Estado, Ilustración y Religión (8 sesiones)

Dri, Rubén
Fonte: Universidade Nacional Autônoma do México Publicador: Universidade Nacional Autônoma do México
Tipo: Áudio
ES
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Curso /// Semestre 2011-1. Cátedra Extraordinaria. Maestros del Exilio Español. Secretaría Académica. Posgrado en Filosofía. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional Autónoma de México. Del 18 al 28 de octubre de 2010, aula “Simón Bolívar” de 12:00 a 14:00 horas. 8 sesiones. //// Descarga: Pulse botón derecho del mouse sobre el archivo de audio "mp3" y seleccione "Guardar Destino Como..."; Temario: 1.- La dialéctica (18 de octubre) 1) Contexto del pensamiento hegeliano 2) Evolución 3) La dialéctica 2.- La independencia del sujeto (19 de octubre) 1) Dialéctica de la conciencia 2) Dialéctica de la autoconciencia 3) El señor y el siervo 3.- La libertad del sujeto (20 de octubre) 1) Estoicismo y escepticismo 2) Conciencia desgraciada 3) El paso a la razón 4.- La razón (21 de octubre) 1) La búsqueda en la naturaleza 2) La moral y la ética 3) El individualismo 5.- El Estado moderno y la Ilustración (25 de octubre) 1) Del feudalismo a la modernidad 2) El Estado moderno y el lenguaje 3) La fe y la Ilustración 6.- La Religión (26 de octubre) 1) Dios ha muerto 2) La encarnación de Dios 3) La religión absoluta 7.- La cosmovisión hegeliana (27 de octubre) 1) La lógica 2) La filosofía de la naturaleza 3) La filosofía del espíritu 8.- Hegel...

Fe y razón: conflicto de discursos

Arcos Villalobos, Francisco Javier
Fonte: Universidad de Chile Publicador: Universidad de Chile
Tipo: Tesis
ES
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Facultad de Filosofía y Humanidades; No autorizada por el autor para ser publicada en texto completo en Cybertesis; Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía; En este trabajo, nos hemos propuesto abordar las nociones de Fe y Razón tomando en cuenta el discurso propio de cada uno. El discurso de la Fe tiene especial preferencia en esta tesis pues constituye el corazón de este trabajo: recuperar el valor del discurso de la fe como conocimiento verdadero. Para ello hemos preferido realizar una presentación etimológica de cada concepto para precisar su contenido. Seguidamente pasaremos revista a diversos autores y corrientes del pensamiento filosófico que nos parece oportuno revisar.Ahora bien, antes que nada, si el propósito es recuperar algo, quizás pueda interesarnos el porqué de ese extravío. Y aun antes de indagar en el extravío puede haber alguno que, incapaz de apaciguar sus dudas, pregunte por la situación anterior de la fe, esto es, antes de extraviarse. Sin embargo, se vuelve dificultoso realizar esto sin referirme, en los mismos términos expuestos más arriba, a la razón. Por lo mismo, en el primer capítulo, expondré unas cuantas líneas en torno a la instauración del pensamiento parmenideo y sus alcances hasta Platón y Aristóteles. Paralelamente opondré dicho pensamiento a las corrientes Neo-platónicas de carácter más "místico”

Distribución de especies inorgánicas y orgánicas de arsénico en suelos tratados con biosólidos

Ascar Estay, María Loreto
Fonte: Universidad de Chile; Programa Cybertesis Publicador: Universidad de Chile; Programa Cybertesis
Tipo: Tesis
ES
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46.1%
En nuestro país, debido a las condiciones geológicas propias del territorio y a la actividad antropogénica gran parte de los suelos presentan altas concentraciones de arsénico. Por otra parte, la implementación de un plan de recuperación de aguas servidas, está generando grandes cantidades de biosólidos. Por lo tanto, es imprescindible realizar estudios que den cuenta de los efectos de la aplicación de estos biosólidos sobre la disponibilidad, movilidad y especiación de este metaloide, en suelos locales. En este estudio se determina el efecto de la incorporación de biosólido al suelo, sobre la movilidad y disponibilidad de las distintas formas químicas de arsénico evaluando además la influencia del potencial redox sobre ellas. Para ello se seleccionaron dos suelos agrícolas de la zona central de Chile con distinto contenido de As, uno de ellos, “Graneros”, impactado por arsénico debido a su cercanía con la fundición de cobre Caletones (VI Región) y el otro, “Aculeo”, de la Región Metropolitana, con concentraciones bajas de este metaloide. Para evaluar la influencia del biosólido sobre el arsénico en los suelos, se incorporó un biosólido proveniente de una planta de tratamiento de aguas servidas de Santiago en una razón de 15 y 100 Mg ha-1 a los suelos naturales y enriquecidos con este metaloide. El arsénico en los diferentes sustratos fue extraído secuencialmente con un método de cinco etapas que da cuenta del arsénico adsorbido no-específicamente...

A cultura simbólica espírita e o dialogismo filosófico, científico e religioso nos textos de Allan Kardec; The spiritist symbolic culture and the philosophical, scientific and religious in the texts of Allan Kardec; La cultura simbólica espiritualista y dialogismo filosófico, científico y religioso en los textos de Allan Kardec

Moraes, Ângela Teixeira de
Fonte: João de Melo Maricato; brasil; UFG; Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG) Publicador: João de Melo Maricato; brasil; UFG; Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RG)
Tipo: Artigo de Revista Científica
POR
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v. 18, n. 2, p. 22-35, jul./dez. 2015.; This study aims to understand how the spiritist discourse has become political and socially possible, especially in Brazil, by establishing confrontations and accessions with other knowledge coming from the field of philosophy, science and Christianity, thus gaining legitimacy. It is argued that spiritism can be understood as part of a network of forces that conditioned the dialogue between religion and discursive values of modernity. The theoretical approach and analytical devices are based on Thompson, Bakhtin and Foucault, and it is adopted as a corpus of spiritualism founding texts written by Allan Kardec, The results show that spiritist dialogism is built in a intertextual and discursivelyway, revealing a redefinition of some Greek philosophical thesis, Christian ethics and positivism. It assumes that there is an attempt to associate the "know thyself " (gnôthi seautón) with the “self care” (epiméleia heautoû), based on the assumption of " rational faith " and " spiritist science ".; Este estudio tiene como objetivo comprender cómo el discurso espírita se há convertido en política y socialmente posible, especialmente en Brasil, para establecer confrontaciones y membresías con otros conocimientos que surgen desde el campo de la filosofía...

Fe y razón según Ramón Llull: el Liber de convenientia fidei et intellectus in obiecto (1314)

Fernández,Diana Angélica
Fonte: Circe de clásicos y modernos Publicador: Circe de clásicos y modernos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2014 ES
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86.18%
En este trabajo ofrecemos la traducción del latín al español del Liber de convenientia fidei et intellectus in obiecto (1314) de Ramón Llull, con introducción y notas. Se trata de una obra en la que el filósofo mallorquín efectúa una síntesis de su pensamiento en torno de las relaciones entre fe y razón, así como de su posición respecto de la defensa de la fe católica y la conversión de los no cristianos. El opúsculo, que se muestra como un trabajo definitivo en cuanto al establecimiento de la relación mencionada, hecha mano de los elementos fundamentales de su sistema, el Ars magna, pero aun así es una rara avis dentro de la opus luliana: está pleno de citas bíblicas y alusiones a las auctoritates eclesiásticas más renombradas, unas y otras ausentes en la mayoría de las obras lulianas.

Fe y razón según Ramón Llull: el Liber de convenientia fidei et intellectus in obiecto (1314)

Fernández,Diana Angélica
Fonte: Circe de clásicos y modernos Publicador: Circe de clásicos y modernos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/06/2014 ES
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86.18%
En este trabajo ofrecemos la traducción del latín al español del Liber de convenientia fidei et intellectus in obiecto (1314) de Ramón Llull, con introducción y notas. Se trata de una obra en la que el filósofo mallorquín efectúa una síntesis de su pensamiento en torno de las relaciones entre fe y razón, así como de su posición respecto de la defensa de la fe católica y la conversión de los no cristianos. El opúsculo, que se muestra como un trabajo definitivo en cuanto al establecimiento de la relación mencionada, hecha mano de los elementos fundamentales de su sistema, el Ars magna, pero aun así es una rara avis dentro de la opus luliana: está pleno de citas bíblicas y alusiones a las auctoritates eclesiásticas más renombradas, unas y otras ausentes en la mayoría de las obras lulianas.

FE Y RAZÓN: DE HABERMAS A HEGEL

GIUSTI,MIGUEL
Fonte: Ideas y Valores Publicador: Ideas y Valores
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2013 ES
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76.12%
RESUMEN Los conflictos interculturales de diverso tipo, prácticos y teóricos, que se aprecian en la escena internacional han vuelto a poner sobre el tapete la vieja disputa entre la razón y la fe. En el presente artículo se analiza la interpretación que, en ese marco, Jürgen Habermas ha hecho del atentado contra las Torres Gemelas, evocando una obra temprana de Hegel. La vinculación entre ambas aproximaciones permite esclarecer el trasfondo filosófico de la disputa.

El trasfondo espiritual de nuestros racionalismos: O sobre el preciso punto en el que difieren la modernidad más bien luterana y la genuinamente cartesiana

Moreno Romo,Juan Carlos
Fonte: UAM, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades Publicador: UAM, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2011 ES
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45.93%
Si a cierta doxa filosófico-ideológica en plena promoción le parece válido el caracterizar a todo Occidente como a esa civilización racionalista que arraiga en la revolución científica, filosófica y aun política que Descartes emblematizaría mejor que nadie, por poco que profundicemos en el análisis descubriremos que no hay uno, sino en todo caso dos racionalismos (el que en el fondo es más bien fideísta, y el que de verdad acepta a la razón), y que a este equívoco con respecto a la autocomprensión de lo que somos en tanto que civilización moderna le corresponde justamente un decisivo equívoco en la interpretación, y en la recuperación de la filosofía del Padre de la Modernidad.

Acercamiento al pensamiento de Unamuno: La Tía Tula y la lucha entre fe y razón

Stenstrom,Monika
Fonte: Centro de Estudios Filosóficos Adolfo García Díaz Publicador: Centro de Estudios Filosóficos Adolfo García Díaz
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/04/2007 ES
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76.14%
La intención de este trabajo consiste en perfilar algunos de los fundamentos filosóficos que envuelven la agonía existencial que se percibe a lo largo de la obra La Tía Tula de Miguel de Unamuno. Para ello hemos comparado el pensamiento de este autor con el de Kierkegaard, siendo la idea de inmortalidad la que sirve de vínculo entre ambos. Desde esta perspectiva de análisis la lucha entre fe y razón, expuesta por Unamuno, deja claro que el anhelo de inmortalidad se enfrenta a categorías universales, mientras que para Kierkegaard la fe está por encima de la razón ante toda decisión por absurda que parezca.

PITH: una meditación raigal sobre la fe

WAGNER DE REYNA,Alberto
Fonte: Universidad del Zulia, Facultad de Ciencias Econòmicas y Sociales. Publicador: Universidad del Zulia, Facultad de Ciencias Econòmicas y Sociales.
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/01/2005 ES
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46.02%
En la relación del hombre con su creador, la búsqueda por el sentido y el significado de la fe siempre ha sido algo permanente. De nuestra naturaleza humana devenimos en una razón de ser lógica, dialéctica y escéptica. De lo que suponemos es nuestra naturaleza espiritual, indagamos lo que nos trasciende desde la fe teológica, filosófica y metafísica. Sin embargo, entre una naturaleza de ser y la otra, la fe como revelación, gracia, testimonio, salvación, redención, libertad, nos habla de una realidad para la vida que sólo es aceptable y puesta en práctica si nos abrimos a la voluntad secreta y misteriosa de Dios en nosotros. En este sugestivo ensayo, el prominente filósofo cristiano Wagner de Reyna, discípulo de Heidegger, nos sitúa en una particular reflexión sobre lo que es su acción testificante y hermeneútica de la fe en la que cree y espera sin ninguna duda.