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La razón jurídica como modelo de razón pública : Rawls, Dworkin y el Derecho

Melero de la Torre, Mariano C.
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2009 SPA
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El autor pretende averiguar cuál es la teoría del Derecho que cabría promover desde el liberalismo político de John Rawls. Para lo cual, toma como punto de partida la tesis sugerida por Ronald Dworkin, según la cual el método del equilibrio reflexivo permite superar el positivismo jurídico, y entender la filosofía del Derecho como una labor interpretativa. A partir de ahí, el trabajo se centra en indagar cuál de las dos interpretaciones que distingue Dworkin —el convencionalismo jurídico o el Derecho como integridad— podría postularse a partir de la filosofía política de Rawls. La conclusión que se defiende es que el liberalismo político y, más concretamente, su idea de la razón pública, podrían servir para avalar el convencionalismo jurídico. No obstante, la «ampliación» de la razón pública del último Rawls parece exigir, fuera de los límites de su liberalismo político, una interpretación basada en la integridad y la coherencia.; The main aim of the author is to discover the theory of law that one would be able to claim from Rawls’ political liberalism. With this, the paper takes for granted Dworkin’s suggestion in the sense that reflexive equilibrium enables the going beyond of legal positivism...

Sobre las implicaciones epistemológicas del convencionalismo geométrico

Romero Ruiz, Jaume
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
Publicado em //2012 SPA
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En 1902 Henri Poincaré publicó entre otros, bajo el título Ciencia e Hipótesis, un artículo sobre la naturaleza de la geometría donde pretendía establecer, con ayuda de un ejemplo hoy histórico, la equivalencia empírica de las diferentes geometrías que se habían desarrollado a lo largo del siglo XIX. Ciertamente sabemos que existe una consistencia mutua entre la geometría no euclídea y la clásica pero Poincaré va más allá y nos sugiere que probablemente no sólo es imposible sino carente de sentido establecer qué tipo de geometría describe el mundo. Los fenómenos, sostiene, se pueden describir de manera equivalente con la geometría que uno desee y nuestra elección es sólo cuestión de comodidad. Se trata, pues, de una convención. Desde entonces, toda reflexión sobre naturaleza geométrica del espacio-tiempo exige afrontar de un modo u otro el problema planteado por la perspectiva convencional. Este tipo de posiciones parece que nos retrotraen a una visión epistemológicamente escéptica. Si la geometría del mundo es fruto de la convención, del acuerdo y la comodidad (ya sea conceptual o heurística), parece poco menos que imposible acceder a la verdadera naturaleza del cosmos. No obstante, no parece que esta constatación conlleve una renuncia de su comprensión. Quizás conviene una revisión del concepto de inteligibilidad en la medida en que acceder al mundo en si pierda su sentido intuitivo y se retraiga a la pretensión de regularidad y previsibilidad. Ello es...