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Metodología para la investigación de la irreligiosidad en la Atenas clásica = [A Methodology for Researching Irreligiosity in Classical Athens]

Ramón Palerm, Vicente
Fonte: Murcia: Universidad de Murcia, Editum Publicador: Murcia: Universidad de Murcia, Editum
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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56.91%
El ámbito de la investigación sobre la irreligiosidad en Grecia ha merecido un análisis comparativamente menor al de otros aspectos del mundo griego, debido a la orientación exegética de los modelos explicativos y a la complejidad misma del tema. Mediante una revisión metodológica de conjunto, el presente artículo propone la realización de un estudio que muestre la actualización científicocrítica de la bibliografía fundamental, el comentario de los textos seleccionados con arreglo a las pautas pertinentes y, de manera suplementaria, el examen renovado de los planteamientos grecorromanos sobre la irreligiosidad en la Atenas Clásica.; The research area concerning irreligiosity in Greece has not been analyzed as much as other aspects of the Greek world, due to the exegetical orientation of the explanatory models and the complexity of the topic itself. By means of an overall methodological review, this article attempts to carry out a study that shows the scientific and critical update of the essential bibliography, the analysis of texts selected because of their relevance and, additionally, a new consideration of the Greek and Roman ideas on irreligiosity in Classical Athens.

Ecos de la tragedia clásica en Eleni (2004) de Teo Anguelópulos = [Echoes of the Classical Tragedy in The Weeping Meadow (2004) by Theo Angelopoulos]

López Jimeno, Amor
Fonte: Murcia: Universidad de Murcia, Editum Publicador: Murcia: Universidad de Murcia, Editum
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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36.64%
La filmografía de Teo Anguelópulos (Atenas, 1936-2012) es una muestra magistral de la renovación de la Tradición Clásica en un lenguaje cinematográfico que hermana mito, poesía, música, filosofía y tragedia clásicas con la historia actual. Su concepción cinematográfica es muy cercana al teatro y en especial a la tragedia de Esquilo, aunque en Eleni (2004), primera parte de su última trilogía, se percibe también la huella de Eurípides. El mito antiguo es recreado en una tragedia del siglo XX.; Theo Angelopoulos’ work (Athens, 1936-2012) is a masterful example of the renewal of the Classical Tradition into a cinematographic language that combines myth, poetry, music, philosophy and Classical tragedy with contemporary history. His film concept is very close to the theater and especially the tragedy of Aeschylus, though The Weeping Meadow (2004), the first piece of his latest trilogy, the influence of Euripides is also perceived. The ancient myth is recreated in a tragedy of the twentieth century.

Democracia e imperio. Gobierno del pueblo y dominación imperial en la Atenas clásica

Robertson Rodríguez, Erwin
Fonte: Universidad Andrés Bello (Chile) Publicador: Universidad Andrés Bello (Chile)
Tipo: Artículo de revista
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57.02%
Indexación: Revista UNAB; Este trabajo revisa el tema de la asociación entre "imperio" y "democracia" en la Atenas del siglo V aC. Tal relación no sólo existió, por supuesto, sino que el autor concluye que porque Atenas era democrática pudo ser imperialista. Abstract: Tbis paper reviews the question of"democracy" -"empire" association in the V century B.C. Athens.Of course, that relationship was a fact; moreover, in the author's view, the imperialistic policy was possible only becauseAthens was a democratic polis.

Sócrates, la "Piedad" y los márgenes de la convivencia cívica

Beneitez, José Manuel
Fonte: Universidad de Alcalá de Henares. Servicio de Publicaciones Publicador: Universidad de Alcalá de Henares. Servicio de Publicaciones
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf
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27.02%
La polis clásica fue producto del pluralismo cívico y no conoció ningún dogmatismo de carácter político o religioso; sin embargo, la "piedad" (hósios, eusébeia) sirvió de piedra de toque para consolidar la convivencia cívica. Atenas, la primera democracia que hubo en el mundo, afamada por reinar en ella la libertad de palabra, fue la misma que silenció a Sócrates. Al célebre filósofo se le condenó a morir por no creer en los dioses de su ciudad, por haber introducido otros nuevos y por corromper a la juventud. En realidad, el único cargo contra él en el proceso a que se le sometió en el año 399 a. de n. e. fue el de "impiedad" (asébeia). En el presente artículo pretendo poner de relieve esta tensión entre el "individuo" (Sócrates) y la comunidad cívica (Atenas), y cuáles eran por ende los límites de lo tolerable y lo intolerable en la polis clásica.; The classic polis emerged from civic pluralism without any political or religious dogmatism. However, "piety" (hósios, eusébeia) set up the touchstone to consolidate the civic coexistence. Athens was the world's first democracy, renowned for its freedom of speech, but it silenced Socrates. This famous philosopher was senteciated to death for allegedly disbelieving in the gods of his city...

Recepción de Las troyanas de Eurípides en la adaptación de Jean Paul Sartre

Calderón Quiroz, Natalia
Fonte: Universidad de Chile Publicador: Universidad de Chile
Tipo: Tesis
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26.3%
Facultad de Filosofía y Humanidades; No autorizada por el autor para ser publicada en texto completo en Cybertesis; Facultad de Filosofía y Humanidades; La recepción creativa de Las Troyanas a manos de Jean Paul Sartre, en constante relación con el hipotexto de Eurípides, es el tema que nos proponemos estudiar en este trabajo. Siguiendo los planteamientos de la teoría de la recepción de Jauss, para quien la obra literaria se define como el resultado del encuentro entre ésta y la recepción que recibe, planteamos que el horizonte de impacto, en tanto sistema que integra el momento de composición de la obra (la época histórica, el contexto sociológico, el contexto autorial y la recepción de la obra en su propio contexto de la Atenas clásica) encuentra profundas afinidades con el horizonte de recepción de Jean Paul Sartre, en relación a la circunstancia histórica específica en que este autor retoma Las Troyanas. Dicho horizonte de recepción considera, tanto el código estético que Sartre introduce en la obra, como el horizonte de los espectadores de su época, y la personal concepción del autor respecto a la misma.

Las Universidades españolas durante la Edad Media

Barcala, Andrés
Fonte: Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España) Publicador: Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España)
Tipo: Artículo Formato: 2363661 bytes; application/pdf
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16.3%
La aparición de la universidad medieval es un hecho de primera magnitud en la cultura de Occidente. Heredera, en parte, de una tradición docente de siglos, la institución universitaria adquiere en la Edad Media unos rasgos notables de originalidad, uniformidad y presencia en la vida cotidiana, que han hecho de ella un factor primordial en el desarrollo cultural de la época. Aglutinadora de diversas tendencias y objeto de interés por parte de los poderes públicos, se convierte pronto en fermento de una sociedad que se transforma y que descubre en el saber la fuente más importante de su propio progreso. Una larga historia ha precedido a las universidades medievales. Ya entre los siglos IV y VI se produce un cambio notable en la transmisión de la culma occidental. Las antiguas Escuelas de Antioquía, Atenas y Alejandría, que habían sido los núcleos de la ciencia y las transmisoras del saber de su época, hacía tiempo que habían desaparecido. También habían ido desapareciendo las Escuelas públicas imperiales y municipales de Roma, Las Galias o Africa, con un programa de ensefianzas y una vida organizada. La decadencia del Imperio Romano había acentuado esta crisis cultural y aunque en los reinos bárbaros la tradición romana mantenía todavía su ascendiente...

Tradición y traducción en el modernismo hispanoamericano

Costa, Analía
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: application/pdf; text/html
Publicado em //2011 SPA
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26.53%
Se mostrará cómo la traducción se convierte en un mecanismo constante que atraviesa las preocupaciones centrales de los escritores del modernismo literario hispanoamericano, convirtiéndose en un recurso fundamental para llevar adelante el proyecto de modernización de la lengua y la literatura de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Nos ocuparemos de las traducciones de algunos fragmentos de los textos épicos pertenecientes a la tradición clásica griega que Leopoldo Lugones publica a comienzos del siglo XX, estrategia que le permitirá no sólo consagrar al Martín Fierro como poema épico nacional sino también consolidar su lugar paradigmático dentro del campo cultural argentino. Será a través de la revalorización de la cultura griega, de su aclimatación en las modernas Atenas del Plata, como Lugones reafirme su confianza en la aristocracia de la inteligencia para hacer frente a la amenaza introducida por las recientes reconfiguraciones del campo social producto de la inmigración y la urbanización acelerada, para trazar así los lineamientos básicos de su proyecto cultural nacionalista.; We will show how translation becomes a permanent mechanism that goes through the main concerns of the writers of Spanish American modernist writers...

Recensions

Martínez Gázquez, José
Fonte: Universidade Autônoma de Barcelona Publicador: Universidade Autônoma de Barcelona
Tipo: info:eu-repo/semantics/review; info:eu-repo/semantics/publishedVersion Formato: application/pdf
Publicado em //1990 SPA
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16.3%
El mundo de Atenas, Introducción a la cultura clásica ateniense

Fundamentos médico-filosóficos en los discursos histórico-políticos en la Grecia antigua

Sierra Martín, César
Fonte: [Barcelona] : Universitat Autònoma de Barcelona, Publicador: [Barcelona] : Universitat Autònoma de Barcelona,
Tipo: Tesis i dissertacions electròniques; info:eu-repo/semantics/doctoralThesis; info:eu-repo/semantics/publishedVersion Formato: application/pdf
Publicado em //2014 SPA
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16.72%
La presente tesis doctoral se presenta en una recopilación de 24 artículos y se divide en dos pilares: historiografía de la Grecia Clásica y medicina hipocrática. Dicho esquema busca dar respuesta a preguntas tales como: ¿Qué idea sobre la naturaleza humana tenían los griegos? ¿En qué se fundamentaba la idea de alteridad que reflejan los autores clásicos griegos? y ¿Cómo se trasladaba todo ello al pensamiento político? A nuestro modo de ver, no podemos dar respuesta a ninguno de estos interrogantes sin estudiar la incipiente historiografía griega y la concepción del ser humano que muestra el Corpus hippocraticum. Por ello, la metodología que hemos empleado sigue esta doble vía: los estudios historiográficos, que nos ayudan a comprender mejor la sociedad griega de época clásica, y la medicina griega clásica, que nos aporta un referente en los estudios sobre la naturaleza del hombre. A pesar de la aparente diversidad temática, existe una preocupación común: la caracterización, estudio e interrelación de modelos políticos, antropológicos, sociales, culturales y otros estereotipos griegos. Según esta idea hemos dividido la tesis en 4 bloques: el primero se ocupa del suelo histórico donde emergen los modelos teóricos y trata de profundizar en las particularidades de las fuentes (en especial Heródoto y Tucídides); el segundo avanza y profundiza sobre la Guerra del Peloponeso...

Control social, participación popular y patronazgo en la Atenas clásica

Gallego,Julián
Fonte: Circe de clásicos y modernos Publicador: Circe de clásicos y modernos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/12/2008 ES
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36.57%
Este trabajo analiza las relaciones de patronazgo y clientelismo en Atenas entre los siglos VI y IV a.C., discutiendo la pertinencia de ambas categorías para el estudio de las instituciones políticas y sociales. Se identifican distintos períodos jalonados por las mutaciones producidas por las reformas de Solón, la tiranía de Pisístrato, las reformas de Clístenes y la política de Efialtes y Pericles. Durante este proceso se produjeron diversas transformaciones que afectaron, por un lado, los vínculos entre los aristócratas y los campesinos que podían constituir su clientela, y, por el otro, el rol del Estado en la organización de redes de distribución de riqueza. Esto hizo perder peso a las formas tradicionales de patronazgo en el marco sociopolítico global, marcado a partir de entonces por la importancia de la competencia por el liderazgo dentro de las instituciones centrales de la democracia ateniense.

El uso de aischýne (vergüenza) en Antifonte y la política democrática de la Atenas clásica

Álvarez,Lucas Manuel
Fonte: Argos Publicador: Argos
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/06/2011 ES
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26.3%
En la actualidad, la discusión en torno a la identidad de Antifonte sigue dividida entre los analíticos (que postulan la existencia de, al menos, dos autores homónimos) y los unitarios (que agrupan los escritos bajo el nombre de uno solo). Desde una lectura unitaria, este trabajo se ocupa de abordar la obra del sofista y logógrafo prestando especial atención al uso del concepto de aischýne. En primer lugar, se explicita la conexión establecida entre este concepto, la mirada de los otros y las apariencias que los ciudadanos proyectan para enfrentarse a sus pares. En segundo lugar, se vincula esta serie de ideas con el drama ático y, finalmente, se equipara el funcionamiento del teatro con el de la pólis democrática.

Oratoria y performance en la Atenas clásica

Edwards,Michael J.
Fonte: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas Publicador: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas
Tipo: Artigo de Revista Científica Formato: text/html
Publicado em 01/01/2012 ES
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En griego antiguo el término empleado para la "acción", una de las cinco partes de la retórica en la teoría retórica desarrollada, era hypokrisis, que también fue la palabra usada para hablar de "actuación" y no hay duda de que los ciudadanos atenienses, ya fuera sentados como jurados en los dikasteries atenienses o decidiendo sobre políticas en las reuniones de la asamblea, esperaban de aquellos que les hablaban que montaran una entretenida performance oratoria. Mucho se ha escrito sobre el tema en los últimos tiempos, y trato de adoptar un acercamiento diferente aquí al considerar once posibles indicadores de cómo se realizaban los discursos judiciales. Baso la discusión en el acrónimo "performance" y esbozo algunas inferencias a partir de los textos mismos. Los temas que se abordarán son: la importancia de la apertura del discurso (proemio) para dar la impresión correcta en los jurados; de qué manera los oradores que se encuentran en circunstancias particularmente difíciles pueden usar una forma alternativa de proemio llamada ephodos; el uso común de preguntas retóricas, por parte de los oradores, para lograr un acercamiento con el auditorio; la importancia de contar con una voz fuerte (phone) y las implicaciones de no poseer una; los temas interrelacionados de la oralidad...