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Geopolítica das igrejas e anarquia religiosa no Brasil. Por uma geoética de apoio mútuo.; Geopolitics of churches and religious anarchy in Brazil: for an geo-ethic of mutual suport

Santos, Alberto Pereira dos
Fonte: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP Publicador: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
Tipo: Tese de Doutorado Formato: application/pdf
Publicado em 30/06/2011 PT
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Esta tese tem como objetivo analisar, de um lado, as relações entre geopolítica e igrejas e, de outro, as relações entre o termo grego anarquia e o crescimento da população crente sem religião no território brasileiro. A palavra igreja é utilizada de modo amplo e genérico (igreja, templo, centro espírita, etc), isto é, toda e qualquer instituição que se constitui como estrutura de poder religioso. A pesquisa identifica principalmente as geopolíticas das igrejas católica e evangélicas, as rivalidades de poderes e influências políticas no território brasileiro que ocorrem através de diversos meios, estratégias ou ações das igrejas, como nas eleições de deputados federais e até de presidente da República como aconteceu em 2010, inclusive com a disputa através dos meios de comunicação, especialmente a televisão e o rádio e no espaço virtual. Revela-se também um processo histórico-cultural de anarquia religiosa, que se dá, por um lado, com o crescimento do contingente de população religiosa sem religião e, por outro, com a existência de populações religiosas não praticantes, católica e evangélica, bem como as desobediências às normas, às doutrinas e às autoridades religiosas. Esse fenômeno está disperso em todo o território brasileiro...

Estudio y edición de "Representaciones de la verdad vestida, místicas, morales y alegóricas" de Fray Juan de Rojas y Ausa

González Ruiz, Diego
Fonte: Universidade da Corunha Publicador: Universidade da Corunha
Tipo: Tese de Doutorado
SPA
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[Resumen]Las Representaciones de la Verdad Vestida. Místicas, Morales y Alegóricas¿ de Fray Juan de Rojas (1622-1685), Comendador mercedario y finalmente Obispo de León (Nicaragua) son la tercera jornada o viaje alegórico de La Verdad Vestida, Laberintos del Mundo, Carne y Demonio¿ publicada en Madrid, 1670. En la primera y segunda parte se expone un tratado de ascética y mística en forma alegórica. En la tercera parte, las Representaciones, siguiendo el esquema de las Moradas de Santa Teresa de Jesús, se presenta un tratado de perfección cristiana, sin dejar la forma alegórica, donde se exponen la vía purgativa (Moradas I, II y III y representaciones I, II, III, IV, V, VI). Aquí están los principiantes, que han de purgar el hombre exterior y sus sentidos externos. A la vía iluminativa pertenecen las Moradas IV y V, situadas en las representaciones VII, VIII, IX, X. Por este camino deambulan los «sujetos iluminados», también llamados aprovechados, que han de purificar el hombre interior mediante las tres potencias y virtudes, ocasionándole una noche oscura del espíritu, tras la padecida por los sentidos. La vía unitiva comprende las Moradas VI y VII, en las representaciones XI, XII, XIII, XIV y XV. Al final de este camino...

José Pellicer, el anarquista íntegro : vida y obra del fundador de la heroica Columna de Hierro

Amorós, Miguel
Fonte: Barcelona : Virus Editorial, 2009. Publicador: Barcelona : Virus Editorial, 2009.
Tipo: Livro Formato: application/pdf
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383 p., XVI p. de lám.; Libro Electrónico; Si es cierto que la infancia guarda el secreto de la madurez, si es verdad que como decía Wordsworth «el niño es el padre del hombre», para saber de la calidad humana de José Pellicer adulto bastaría con haberle conocido en sus primeros años. Fue un niño tranquilo, cariñoso y compasivo, del que se guardan anécdotas sobre su extrema sensibilidad ante las privaciones y el sufrimiento ajeno. Quizá la crianza fue demasiado confortable para un chico de imaginación ardiente, pero lo cierto es que no mostró nunca la inclinación empresarial de la familia. Tampoco la educación escolar y religiosa ejerció su coacción de modo eficaz, al no impedir que sus tempranas aspiraciones juveniles chocaran con las normas morales que le habían inculcado. Ya adolescente, no admitía vestir de forma diferente a la de cualquier trabajador, y un día en que la madre se empeñó en comprarle un traje, reaccionó regalándoselo al primer desvalido con el que se cruzó. La igualdad entre los hombres había alcanzado pronto en Pellicer el grado de certeza metafísica.; Índice I. La vida está en las semillas 5 II. ¡Tierra y libertad! Ésta es nuestra consigna 31 III. Pellicer...

NEW GEOPOLITICS, CHURCHES AND PEOPLE WITHOUT RELIGION: RELIGIOUS ANARCHY IN BRASIL?; NOVAS GEOPOLÍTICAS, IGREJAS E POPULAÇÃO SEM RELIGIÃO: ANARQUIA RELIGIOSA NO BRASIL?

Santos, Alberto Pereira dos
Fonte: Programa de Pós-Graduação em Geografia Humana. Universidade de São Paulo. Publicador: Programa de Pós-Graduação em Geografia Humana. Universidade de São Paulo.
Tipo: info:eu-repo/semantics/article; info:eu-repo/semantics/publishedVersion; Formato: application/pdf
Publicado em 30/04/2013 POR
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Quais as relações entre geopolítica e religião? Esta indagação se constitui como uma das questões centrais deste trabalho que visa refletir acerca dos aspectos políticos das igrejas, enquanto estrutura de poder religioso, e suas relações com as populações religiosas no território brasileiro. Nossa hipótese considera que as igrejas exercem geopolíticas para manter e expandir o “capital religioso”. A análise geográfica da realidade brasileira identifica evidências de um processo lento e fecundo de metamorfose das religiosidades através da emancipação espiritual e do crescimento da população religiosa sem religião, fenômeno que se configura filosoficamente como anarquia religiosa no Brasil.; This article represents a synthesis of our doctoral thesis in human geography, defended at the University of São Paulo. What are the relationships between geopolitics and religion? Our hypothesis held that churches make use of geopolitics to maintain and expand the "religious capital". On the other hand, the geographical analysis of the Brazilian reality identifies a slow and fruitful process of metamorphosis of beliefs and spiritual emancipation through the growth of the religious population without religion. This process occurs without the government of the churches. Based on the ideas of geoethic and mutual support...